Труба: различия между версиями

Материал из deg.wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 648: Строка 648:
  
 
===[https://ljsave.com/user/galkovsky/247911 939. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 8, ИЛИ БОРОДАТЫЕ ПАПЫ]===
 
===[https://ljsave.com/user/galkovsky/247911 939. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 8, ИЛИ БОРОДАТЫЕ ПАПЫ]===
 +
 +
 +
* Постепенное формирование единой католической церкви.
 +
 +
* Католицизм – социальное учение и наиболее успешный вид протестантизма.
 +
 +
* Первичный характер деятельности иезуитов в контексте специализации религиозных орденов, неудачные конкуренты янсениты
 +
 +
* Гигантская роль радикального протестантизма в Польше, шаблонность католическо-протестантских конфликтов в Европе
 +
 +
* Более правдоподобное конфессиональное деление Европы (долой карты с сифилитической сыпью!)
 +
  
 
<div class="toccolours mw-collapsible mw-collapsed">
 
<div class="toccolours mw-collapsible mw-collapsed">
 
Ключевые цитаты:
 
Ключевые цитаты:
 
<div class="mw-collapsible-content">
 
<div class="mw-collapsible-content">
 +
 +
 +
{{Цитата|текст=
 +
Значит, в 17 веке мы видим, как католицизм укрепляется и совершенствуется (причём очень быстро и очень успешно). А вот с кем, как и зачем борется протестантизм века 16 видно очень смутно. И кто борется, тоже не совсем ясно. Почему бы тогда не предположить, что католичество это всего лишь наиболее успешный вид протестантской церкви?
 +
<br />
 +
<br />
 +
Как развивается любое религиозное, политическое или просто социальное «учение»? Сначала речь идёт о кружке энтузиастов, построенном на более-менее демократических принципах. В таком кружке первоначального лидера часто даже затаптывают, а основоположником потом считается человек с партийным билетом №7 или №13. Потом начинается почкование кружков, сепарация степени ортодоксальности, партийная борьба и лишь затем всеобщая унификация, доходящая до стадии голубых френчей и белых халатов, а то и выбривания бровей.
 +
<br />
 +
<br />
 +
Первые католические ордена должны были быть рыхлыми и малочисленными конгрегациями энтузиастов-очкариков, а вовсе не огромными игровыми кланами с узкой специализацией и чудовищной дисциплиной. Это следующая стадия – если проскочить предыдущие ступени никакой социальной цепной реакции не будет.|инфо=}}
 +
 +
 +
{{Цитата|текст=
 +
Иными словами члены ордена христиан иезуиты прессой спрессовали десятки и сотни протопротестантских сект и подсект в единый брикет католической церкви.
 +
<br />
 +
<br />
 +
Характер деятельности иезуитов в 17 веке хорошо виден на примере конкурирующей фирмы – последователей Янсения (1585-1638) – нидерландского профессора кислых щей в Сорбонне. Янсенисты были таким же протестантским кружком, как и иезуиты, но не интегрировались католичеством и пошли в отвал как «еретики». Кроме всего прочего им пришили связь с гугенотами, хотя лично Янсений критиковал Францию как раз за поддержку протестантов.
 +
<br />
 +
<br />
 +
Если бы в полемике с иезуитами победили янсенисты, сейчас бы мы имели житие святого Янсения, а иезуитов изучали в рамках забытого учения «лойолистов», снюхавшихся с протестантским отребьем.|инфо=}}
 +
 +
 +
 +
 +
{{Цитата|текст=
 +
В Польше развилось одно из наиболее мощных и радикальных течений протестантизма – антитринитарное социнианство, отрицающее догмат о троичности божества (то есть стоящее на позиции иудаистов и мусульман).
 +
<br />
 +
[...]
 +
<br />
 +
Социниане покинули Польшу в 1660 году в результате гражданской войны, сопровождающейся иностранной агрессией. Основная их масса уехала в Трансильванию, а руководство в Голландию, в том числе внук Фауста Социна Андрей Вишоватый, много сделавший для пропаганды социнианства в Голландии. а затем и Англии.
 +
<br />
 +
<br />
 +
Та же самая картина была практически во всех странах Европы: в Венгрии, Чехии, Франции, Австрии, Баварии, Хорватии и т.д. Везде мощнейшая поддержка протестантизма на самых верхах, включая королей, массовая пропаганда, а затем победа католичества вследствие гражданских войн и интервенций. Если мы не имеем такой картины на Пиренейском полуострове и в Италии (при том, что почти везде в пропаганде протестантизма участвуют испанцы и итальянцы), то только потому, что здесь коррекция истории дошла до своего логического завершения. Когда люди от своих пап шарахаются и не верят, что такое возможно.|инфо=}}
 +
 +
 +
 +
{{Цитата|текст=<b>Читатель:</b>
 +
<br/>
 +
<br/>
 +
Как вы объясните разницу в оформлении и стандартах христианских католических, православных и различных протестантских церквей?
 +
<br/>
 +
<br/>
 +
<b>Дмитрий Евгеньевич:</b>
 +
<br/>
 +
<br/>
 +
Когда побеждает новое "учение", оно первым делом использует культовые и вообще общественные здания, оставшиеся от предшествующего периода. Например большевики длительное время использовали для съездов Императорский Большой Театр (совершенно не предназначенный для такого рода мероприятий) и лишь затем построили свой "Дворец Съездов".
 +
<br/>
 +
<br/>
 +
Самые древние христианские церкви это сооружения типа Санта-Мария-дельи-Анджели-э-деи-Мартири, которая была в 1566 году перестроена из римской бани. Это и есть первые христианские церкви.|инфо=939.|ссылка=https://ljsave.com/user/galkovsky/247911?thread=91511143#t91511143}}
 +
 +
 +
 +
{{Цитата|текст=<b>Читатель:</b>
 +
<br/>
 +
<br/>
 +
Я полагал, что вопрос был о самом существовании христианских церквей до 1500, но если Вы имеете ввиду здания, изначально предназначенные для христианского богослужения и именно в этом виде возведенные то есть, например, комплекс Богородицы Стовратной на Паросе.
 +
<br/>
 +
<br/>
 +
<b>Дмитрий Евгеньевич:</b>
 +
<br/>
 +
<br/>
 +
Опять же это районная школа, после термоядерного конфликта преобразованная в Церковь святого Курчатия.|инфо=939.|ссылка=https://ljsave.com/user/galkovsky/247911?thread=91545447#t91545447}}
 +
  
 
<br />
 
<br />

Версия 00:51, 23 октября 2022

Содержание

ЖЖ: СМУТНОЕ ВРЕМЯ

886. СМУТНОЕ ВРЕМЯ - 1

  • Легендирование государственной истории методом "Шекспиризма" - страшилки о странных и карикатурных праотцах в роли мемов-удревнителей (отечественный пример: бука-бяка Иван Грозный)
  • Лжедмитрий, польская смута, и зарождение русского государства на фоне славяно-татарских разборок
  • Тема самозванства как базис для упрочнения сакральности власти монархической династии
  • Тюрко-мусульманский доминат в восточной Европе XVIго века; симбиоз между славянскими земледельцами и татарскими кочевниками приведший к генезису русских и поляков


Ключевые цитаты:


887. СМУТНОЕ ВРЕМЯ - 2

  • 1648й год: внутренняя граница информационной недостаточности общества
  • Киносьёмки сквозь исландский шпат: двойники-обознатушки допечатной эпохи
  • Взаимная рассогласованность местных историографических легенд, правдоподобный Ришелье, праздничные Медичи и миф о религиозных войнах 16-17 веков
  • "Печатный интернет" с досетевыми "блогерами", периодика - антидот к басноплётству официальных летописей
  • Спекулятивный историк эпохи гиперинформации и его подходы (на фоне показного не-интереса к старым энциклопедиям и периодике)



Ключевые цитаты:


888. СМУТНОЕ ВРЕМЯ - 3

  • Параллели между официальным изложением событий времён Смутного времени и мифологией смут в Португалии
  • Лжесебастьянамы и крестовые походы в Африку
  • Сказ об иберийских самозванцев: история разношёрстных полисов причёсанная под легенду о многосотлетней монархии
  • Лопе де Вега и испанские истоки пьесы о Лжедмитрии, с последующим перековеркиванием оной Карамзиным


Ключевые цитаты:

ЖЖ: ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ

931. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ

  • Историческая наука неизменно служит государству.
  • Госзаказ на миф о войнах на Чукотке удревняет русские претензии на территорию
  • Из английского яхт-клуба в Императорскую Академию Наук - еврейский сказочник «Тан-Богораз» и антирусские басни про колониальные войны на Дальнем Бостоке
  • Невозможность полемики с богоразами и "странность" государственной историографии



Ключевые цитаты:

932. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ - 2

  • 1648й год: внутренняя граница информационной недостаточности общества
  • Киносьёмки сквозь исландский шпат: двойники-обознатушки допечатной эпохи
  • Взаимная рассогласованность местных историографических легенд
  • Правдоподобный Ришелье, праздничные Медичи и миф о религиозных войнах 16-17 веков
  • "Печатный интернет" с досетевыми "блогерами" - периодика как антидот к басноплётству официальных летописей
  • Спекулятивный историк эпохи гиперинформации и его подходы (на фоне показного не-интереса к старым энциклопедиям и периодике)



Ключевые цитаты:

933. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 3, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ

  • Вестфальский мир на фоне неправдоподобности Тридцатилетней воины
  • Международный конгресс - косвенное следствие появления периодической печати
  • Военный кризис 17го века, обусловленный линькой полисных союзов в процессе формирования государств
  • Авантюрист Гуго Гроций, пересказчик испанских интеллектуальных культуртрегеров 17го века на службе у Людовика XIII
  • Миф о голландской буржуазной революции, Нидерланды - партнёр Испании под эгидой СРИГН
  • Динамикa развития населённых пунктов позволяет оценить масштаб местной экономики и численность населения

Ключевые цитаты:

935. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 4, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ-2

  • Истоки Швейцарской конфедерации, ведущего европейского поставщика солдат-наёмников
  • Легендирование тысячелетнего правления Европы Габсбургами
  • История и “историки”: Лермонтов и его <strikethrough>еврейский</strikethrough> испанский предок Лерм.
  • Мода на поддельные родословные до эпохи переписей аристократов
  • Несуществующие короли Германии, альдины для дофина, историческая генеалогия за пределами надёжной оптики

Ключевые цитаты:

936. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 5, ИЛИ «А.Е.И.О.У.»

  • Верхняя, средняя и нижняя Австрии, сплетённые наёмными историками в один "союз нерушимый"
  • Степень достоверности данных о доме Габсбургов, выпячивание династической связи между Испанией и Германией
  • Генеалогия Гогенцоллернов как карго-культ Габсбургиады. "Узнаю брата Колю!"
  • Как Испания оказалась в Голландии и что она там делала? Крах "довестфальской" картины Европы.



Ключевые цитаты:

937. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 6, ИЛИ ТРИ ФРАНЦУЗСКИХ ПРЫЩА

  • Как и почему испанцы проникли во Францию и Нидерланды (и как с этим связана СРИГН?)
  • Авиньон - средневековый реликт, курорт для римских пап и антипап
  • Карликовое княжество Оранж на руинах античного города-стотысячника
  • Две Бургундии, бурбонизация французских элит и окончательный демонтаж штукатурки над истинной картой Франции



Ключевые цитаты:

938. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 7, ИЛИ ОГНЕННЫЙ БОГ МАРРАНОВ

  • Неожиданное исчезновение испанцев в Нидерландах. Абсурдность мифа о ксенофобии испанцев.
  • Цикличность побасенок о зверских репрессиях испанцев против пиренейских нехристиан.
  • Мусульманские беженцы из Испании в... Италию??
  • Нелепость противостояния "новых" и "старых" христиан, демаскирующая ВНУТРИконфессиональных характер распрей
  • "Христианский орден Христа", баскский идальго Лойола и иезуитская идеология монархомахии


Ключевые цитаты:

939. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 8, ИЛИ БОРОДАТЫЕ ПАПЫ

  • Постепенное формирование единой католической церкви.
  • Католицизм – социальное учение и наиболее успешный вид протестантизма.
  • Первичный характер деятельности иезуитов в контексте специализации религиозных орденов, неудачные конкуренты янсениты
  • Гигантская роль радикального протестантизма в Польше, шаблонность католическо-протестантских конфликтов в Европе
  • Более правдоподобное конфессиональное деление Европы (долой карты с сифилитической сыпью!)


Ключевые цитаты:

940. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 9, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ

Ключевые цитаты:

942. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 10, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ-2

Ключевые цитаты:

943. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 11. ОКОНЧАНИЕ И ПЯТЬ ТЕЗИСОВ

Ключевые цитаты:

ЮТУБ: Египетские тени

129. Египетские тени – I. Лекция Деметриуса по древней истории №8

131. Египетские тени – II. Лекция Деметриуса по древней истории №9

132. Египетские тени – III. Лекция Деметриуса по древней истории №10

024. Египетские тени – IV. Лекция Франсуа Ландрина по истории промежутка №1 (141А)

Уровень: Наблюдатель

027. Египетские тени – V. Лекция Франсуа Ландрина по истории промежутка №2 (146А)

Уровень: Наблюдатель

028. Египетские тени – VI. Лекция Франсуа Ландрина по истории промежутка №3 (151А)

Уровень: Наблюдатель

Источник — https://deg.wiki/index.php?title=Труба&oldid=3096