Труба: различия между версиями

Материал из deg.wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 734: Строка 734:
 
===[https://ljsave.com/user/galkovsky/248248 940. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 9, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ]===
 
===[https://ljsave.com/user/galkovsky/248248 940. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 9, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ]===
  
 +
* Против чего протестуют протестанты?  Разобщённость конгрегаций способствует прозрачности системы (cf. De Propaganda Fide у католиков).
 +
 +
* Максимальное развитие пятидесятнических сект в протестантизме 20го века, с вербальной интоксикацией зикрами
 +
 +
* Разработка технологий пятидесятничества англичанами для воздействия на индустриальное общество с массовой грамотностью
 +
 +
* Уэльское Пробуждение - уроки о кратковременности промывки с положительным посылом (легче ломать и майданить)
 +
 +
* Aнгло-американская разработка религиозных дебиляторов и переход пульта управления пятидесятниками к США
 +
<br />
 +
<br />
 
<div class="toccolours mw-collapsible mw-collapsed">
 
<div class="toccolours mw-collapsible mw-collapsed">
 
Ключевые цитаты:
 
Ключевые цитаты:
 
<div class="mw-collapsible-content">
 
<div class="mw-collapsible-content">
 +
 +
{{Цитата|текст=
 +
Если разобраться, все эти кальвинизмы, баптизмы, пятидесятничества, пуританства и унитаризмы отображают лишь различные стадии одного и того же явления, но это явление отнюдь не поиски евангельской истины или построение вселенской церкви №2.
 +
<br />
 +
<br />
 +
Собственно такая же картина наблюдается и в «едином» католичестве, но там ведётся планомерная и тотальная пропаганда (как известно «Пропаганда» это и есть название соответствующей католической структуры, давшей сам термин: «Congregatio de Propaganda Fide»), поэтому различных фаз католического окукливания мы не видим. До такой степени, что только по портретам пап можем косвенно догадываться о глубоких структурных изменениях внутри этой глубоко законспирированной церкви с мощно эшелонированным пропагандистским обеспечением. Вроде того, как американские политологи обсуждали в 1946 году «зачем Берия шляпу надел». И делали из этого какие-то далеко идущие выводы – в условиях катастрофического отсутствия информации не такие уж глупые.
 +
<br />
 +
<br />
 +
Кто кому, чего, куда и зачем надел в протестантизме видно относительно отчётливо – из-за рассогласованности и сравнительной маломощности пропагандистских аппаратов разных деноминаций.|инфо=}}
 +
 +
 +
 +
{{Цитата|текст=
 +
Пятидесятники это тараторкины. Надо быстро говорить «калтонай-малтонай ширин-вырин мордехай», если повторить раз четыреста, и при этом крутиться из стороны в сторону, то ударит в голову, пойдёт пена изо рта и в таком состоянии человека легко обработать – например, заставить переписать свою квартиру на имя организации. Когда людей много, так грубо, конечно, не работают, - лучше со ста человек получить умеренный взнос.|инфо=}}
 +
 +
 +
 +
{{Цитата|текст=
 +
Полицмейстер Кардиффа под вспышки фотоаппаратов надел белые перчатки и заявил, что полиции в городе больше делать нечего, в связи с построением коммунизма она будет скоро распущена. Действительно, один из полицейских участков закрылся, а его служащие организовали церковный хор, выступающий на пятидесятнических митингах. Люди забросили футбол. Главное резко повысилась производительность труда – трудящиеся в шахты лезли с религиозными гимнами и работали кайлом до посинения. Из-за отсутствия пьянства исчезли прогулы. Бригадиры шутливо ворчали: ломовые лошади в забоях перестали понимать команды трудящихся, так как исчезла матерная ругань.
 +
<br />
 +
<br />
 +
Счастье, однако, длилось недолго. Оказалось, что таким методом можно достичь только кратковременного эффекта. Постепенно люди одумывались («чего это я?») и вместо церкви шли в родной кабак, а отбойным молотком начинали работать просто так – без песен и за зарплату.|инфо=}}
 +
 +
 +
{{Цитата|текст=<b>Читатель:</b>
 +
<br/>
 +
<br/>
 +
Кстати, Галковский видимо осваивает по книгам и не в курсе трендов - в конце 20 века пошла новая волна пятидесятничества (харизматизм), причем католицизм пытается осваивать новую технологию, есть и католические харизматы.
 +
<br/>
 +
<br/>
 +
<b>Дмитрий Евгеньевич:</b>
 +
<br/>
 +
<br/>
 +
Любая развитая церковь (когда счёт на десятки миллионов и больше) воспроизводит уже внутри себя весь спектр ересей и конфессий. Также как рептилии, птицы и млекопитающие порождают рыбообразных водоплавающих.
 +
<br />
 +
<br />
 +
Внутри пятидесятничества есть в виде отдельных ответвлений и унитарии, и баптисты, и лютеране с кальвинистами. Другое дело, что это сравнительно малочисленные и догматически спорные, или даже парадоксальные ответвления. Но эволюция идёт именно так.
 +
<br />
 +
<br />
 +
А в трендах я не в курсе. Не в курсе. Трендов. Такой дискурс. (У меня высшее образование.)|инфо=940.|ссылка=https://ljsave.com/user/galkovsky/248248?thread=91752632#t91752632}}
  
 
<br />
 
<br />

Версия 00:55, 23 октября 2022

Содержание

ЖЖ: СМУТНОЕ ВРЕМЯ

886. СМУТНОЕ ВРЕМЯ - 1

  • Легендирование государственной истории методом "Шекспиризма" - страшилки о странных и карикатурных праотцах в роли мемов-удревнителей (отечественный пример: бука-бяка Иван Грозный)
  • Лжедмитрий, польская смута, и зарождение русского государства на фоне славяно-татарских разборок
  • Тема самозванства как базис для упрочнения сакральности власти монархической династии
  • Тюрко-мусульманский доминат в восточной Европе XVIго века; симбиоз между славянскими земледельцами и татарскими кочевниками приведший к генезису русских и поляков


Ключевые цитаты:


887. СМУТНОЕ ВРЕМЯ - 2

  • 1648й год: внутренняя граница информационной недостаточности общества
  • Киносьёмки сквозь исландский шпат: двойники-обознатушки допечатной эпохи
  • Взаимная рассогласованность местных историографических легенд, правдоподобный Ришелье, праздничные Медичи и миф о религиозных войнах 16-17 веков
  • "Печатный интернет" с досетевыми "блогерами", периодика - антидот к басноплётству официальных летописей
  • Спекулятивный историк эпохи гиперинформации и его подходы (на фоне показного не-интереса к старым энциклопедиям и периодике)



Ключевые цитаты:


888. СМУТНОЕ ВРЕМЯ - 3

  • Параллели между официальным изложением событий времён Смутного времени и мифологией смут в Португалии
  • Лжесебастьянамы и крестовые походы в Африку
  • Сказ об иберийских самозванцев: история разношёрстных полисов причёсанная под легенду о многосотлетней монархии
  • Лопе де Вега и испанские истоки пьесы о Лжедмитрии, с последующим перековеркиванием оной Карамзиным


Ключевые цитаты:

ЖЖ: ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ

931. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ

  • Историческая наука неизменно служит государству.
  • Госзаказ на миф о войнах на Чукотке удревняет русские претензии на территорию
  • Из английского яхт-клуба в Императорскую Академию Наук - еврейский сказочник «Тан-Богораз» и антирусские басни про колониальные войны на Дальнем Бостоке
  • Невозможность полемики с богоразами и "странность" государственной историографии



Ключевые цитаты:

932. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ - 2

  • 1648й год: внутренняя граница информационной недостаточности общества
  • Киносьёмки сквозь исландский шпат: двойники-обознатушки допечатной эпохи
  • Взаимная рассогласованность местных историографических легенд
  • Правдоподобный Ришелье, праздничные Медичи и миф о религиозных войнах 16-17 веков
  • "Печатный интернет" с досетевыми "блогерами" - периодика как антидот к басноплётству официальных летописей
  • Спекулятивный историк эпохи гиперинформации и его подходы (на фоне показного не-интереса к старым энциклопедиям и периодике)



Ключевые цитаты:

933. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 3, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ

  • Вестфальский мир на фоне неправдоподобности Тридцатилетней воины
  • Международный конгресс - косвенное следствие появления периодической печати
  • Военный кризис 17го века, обусловленный линькой полисных союзов в процессе формирования государств
  • Авантюрист Гуго Гроций, пересказчик испанских интеллектуальных культуртрегеров 17го века на службе у Людовика XIII
  • Миф о голландской буржуазной революции, Нидерланды - партнёр Испании под эгидой СРИГН
  • Динамикa развития населённых пунктов позволяет оценить масштаб местной экономики и численность населения

Ключевые цитаты:

935. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 4, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ-2

  • Истоки Швейцарской конфедерации, ведущего европейского поставщика солдат-наёмников
  • Легендирование тысячелетнего правления Европы Габсбургами
  • История и “историки”: Лермонтов и его <strikethrough>еврейский</strikethrough> испанский предок Лерм.
  • Мода на поддельные родословные до эпохи переписей аристократов
  • Несуществующие короли Германии, альдины для дофина, историческая генеалогия за пределами надёжной оптики

Ключевые цитаты:

936. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 5, ИЛИ «А.Е.И.О.У.»

  • Верхняя, средняя и нижняя Австрии, сплетённые наёмными историками в один "союз нерушимый"
  • Степень достоверности данных о доме Габсбургов, выпячивание династической связи между Испанией и Германией
  • Генеалогия Гогенцоллернов как карго-культ Габсбургиады. "Узнаю брата Колю!"
  • Как Испания оказалась в Голландии и что она там делала? Крах "довестфальской" картины Европы.



Ключевые цитаты:

937. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 6, ИЛИ ТРИ ФРАНЦУЗСКИХ ПРЫЩА

  • Как и почему испанцы проникли во Францию и Нидерланды (и как с этим связана СРИГН?)
  • Авиньон - средневековый реликт, курорт для римских пап и антипап
  • Карликовое княжество Оранж на руинах античного города-стотысячника
  • Две Бургундии, бурбонизация французских элит и окончательный демонтаж штукатурки над истинной картой Франции



Ключевые цитаты:

938. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 7, ИЛИ ОГНЕННЫЙ БОГ МАРРАНОВ

  • Неожиданное исчезновение испанцев в Нидерландах. Абсурдность мифа о ксенофобии испанцев.
  • Цикличность побасенок о зверских репрессиях испанцев против пиренейских нехристиан.
  • Мусульманские беженцы из Испании в... Италию??
  • Нелепость противостояния "новых" и "старых" христиан, демаскирующая ВНУТРИконфессиональных характер распрей
  • "Христианский орден Христа", баскский идальго Лойола и иезуитская идеология монархомахии


Ключевые цитаты:

939. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 8, ИЛИ БОРОДАТЫЕ ПАПЫ

  • Постепенное формирование единой католической церкви.
  • Католицизм – социальное учение и наиболее успешный вид протестантизма.
  • Первичный характер деятельности иезуитов в контексте специализации религиозных орденов, неудачные конкуренты янсениты
  • Гигантская роль радикального протестантизма в Польше, шаблонность католическо-протестантских конфликтов в Европе
  • Более правдоподобное конфессиональное деление Европы (долой карты с сифилитической сыпью!)


Ключевые цитаты:

940. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 9, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ

  • Против чего протестуют протестанты? Разобщённость конгрегаций способствует прозрачности системы (cf. De Propaganda Fide у католиков).
  • Максимальное развитие пятидесятнических сект в протестантизме 20го века, с вербальной интоксикацией зикрами
  • Разработка технологий пятидесятничества англичанами для воздействия на индустриальное общество с массовой грамотностью
  • Уэльское Пробуждение - уроки о кратковременности промывки с положительным посылом (легче ломать и майданить)
  • Aнгло-американская разработка религиозных дебиляторов и переход пульта управления пятидесятниками к США



Ключевые цитаты:

942. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 10, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ-2

Ключевые цитаты:

943. ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 11. ОКОНЧАНИЕ И ПЯТЬ ТЕЗИСОВ

Ключевые цитаты:

ЮТУБ: Египетские тени

129. Египетские тени – I. Лекция Деметриуса по древней истории №8

131. Египетские тени – II. Лекция Деметриуса по древней истории №9

132. Египетские тени – III. Лекция Деметриуса по древней истории №10

024. Египетские тени – IV. Лекция Франсуа Ландрина по истории промежутка №1 (141А)

Уровень: Наблюдатель

027. Египетские тени – V. Лекция Франсуа Ландрина по истории промежутка №2 (146А)

Уровень: Наблюдатель

028. Египетские тени – VI. Лекция Франсуа Ландрина по истории промежутка №3 (151А)

Уровень: Наблюдатель

Источник — https://deg.wiki/index.php?title=Труба&oldid=3097