053. Киплинг. Мистер Маугли (окончание)

То есть о чем здесь говорится? Здесь говорится о том, что англичанин попадает в Индию и становится чуркой. Чуркой. Он скачет за этим абреком, а кто преследует, тот следует. Он попадает на его территорию, усваивает его систему ценностей воровскую, разбойничью, поэтому начинает с ним говорить на одном языке. Этот язык он понимает, они становятся кровными братьями, и там на крови клянутся друг другу в верности. И вот, так сказать, возникает такая Британская империя, только империя уже совсем не европейская. И что самое смешное, что самое смешное, Киплинг, он, как и все гениальные поэты, или поэты, по крайней мере, талантливые, сам не понял, что он написал. Не понял. А написал он именно это. (...43:55 Говорит на иностранном языке.). Вот. То есть начинается стихотворение по-английски, а дальше оно постепенно переходит, переходит, и получается татарин. И вот внешне, если вы посмотрите зрелого Киплинга, вы видите человека - европейского мальчика, совершенно европейского ребенка, потом европейского мальчика, который постепенно превращается в турка.

Не нравится Россия? Ну, иди, изучи своего врага. Поезжай в Петербург, поезжай в Москву. Что бы там увидел Киплинг? Он увидел бы, во-первых, большое количество людей своих симпатизантов, которые знают наизусть его стихи, читали его книги, то есть просят у него автограф. Он увидел бы какую-то психологию этих людей, и, может быть, почитал бы какие-то русские произведения. Там, допустим, Лермонтова, Герой нашего времени, где описывается схожая ситуация. И описывается вот как раз восточный мир и его столкновение с миром западным, миром такого русского офицерства, великой европейской армии и миром вот этих аулов, горных племен. И все это описывается писателем, великим писателем-реалистом. Кстати, писателем, который считал себя, правда, безосновательно, потому что такого человека вообще не было, но потомком шотландцев. Лермонтов, он говорил, что он по происхождению шотландец. И действительно в его вот этих кавказских произведениях есть тонкое понимание психологии туземной людей. И понимание именно не романтическое, не человека служилого класса, а понимание аристократа, который находится над схваткой. И вот этого ничего для Киплинга не существовало. Он все заранее знал, турок все знает. Есть Коран - великая книга, там все написано.

Ну, в результате, он начинает бороться не с русскими, не с немцами, не еще с кем-то, аон начинает бороться с жизнью. С правдой жизни. А жизнь, она великая, это великий поток, такая река, Ганг. Она наказывает людей. И великий властелин метагалактики оказывается жалким, вонючим, полуобразованным татарином с психическими отклонениями. Ничего не имею против татарского народа, да и сам генетически я с ним связан. У меня бабушка имела татарские корни. Она родилась в Астрахани, она была православная. Ее предки были там, в том числе, татарами. Прасковья Леонтьевна ее звали. Ну, вот, я не знаю, почему никто тогда Киплингу не объяснил его ошибки среди англичан. Потому что, ну, англичане все-таки не очень глупый народ. То есть, ну, хорошо, русские - это там восточный народ, замечательно. А англичане - западный народ, да? То есть подросток, он что-то говорит, высказывается, грубит родителям и так далее. Из дома начинают пропадать деньги. То есть что делать? Родители начинают спрашивать специалистов, а специалист говорит - пожалуйста, сделайте ему анализ мочи. И как это ни парадоксально, в большинстве случаев этого оказывается достаточно. Там все видно, понимаете. Что, где, как. Употребление наркотиков, венерические заболевания, там, может быть, какие-то и так далее. Вот анализ мочи, анамнез истории.

Что такое Российская империя в эпоху Киплинга? По официальной легенде, которая принята была в государстве, и принята европейским концертом, Российская империя - это Третий Рим. То есть был, была Римская империя, была Византийская империя, и потом, через палеологов,русские монархи, они породнились с Византийской империей. Византийская империя погибла, они взяли ее символ - двуглавый орел. И дальше стали, значит, вот продолжать деятельность на исторической арене.Не очень важно, в какой степени это верно, в какой нет, но важно, что этот миф, он совершенно западный.И это империя западная. И, в конце концов, двуглавый орел - это не только символ Византии, но это символ и священной Римской империи, и германской нации. Возьмем официальную легенду Британской империи. Британская империя возникла в семидесятых годах девятнадцатого века, очень поздно. Как она возникла? В Дели собрали курултай, так называемый дарбар, то есть это ханская ставка, сделали там такой город, павильоны. Согнали, пригласили со всей Индии местных, значит, князей там, набобов, падишахов, офицерский корпус, и провозгласили Индийскую империю. И сказали, что англичане - приемники Империи великих моголов.И это вот будет их империя. Великие моголы, по официальной доктрине - это потомки монголов. Потомки, и Великие моголы, вот эти вот падишахи - это потомки Чингисхана.Значит, Москва - это третий Рим. А что такое Британская империя? Британская империя - это вторая Урга. Они от монголов произошли по их официальной версии. Я ничего не придумываю, можете почитать, посмотреть - это официальный геральдический миф, который придуман этими людьми. Они могли придумать другой миф, но они придумали миф именно этот. Именно этот.

А что такое империя? Империя - это, как бы, такое царство царств. То есть высшая форма власти, государственного образования, которое объединяет в себе крупные государства другие, в том числе. Ну, Германская империя, например, вот Третий, там Второй рейх. Это Германская империя, которая объединяет 4 королевства: Пруссия, Саксония, Бавария. И какое четвертое? Ну, может быть, Ганновер, наверное. Вюртемберг.Там есть еще дальше курфюршества какие-то, там более мелкие там образования, и так далее, и так далее. И все это под эгидой императора. И центральным является королевство Пруссия. Вот, поэтому Германская империя, вот она такая. Если мы возьмем Российскую империю, то это Россия, которая объединяет вокруг себя другие крупные образования, например Царство Польское. Значит, император всероссийский, царь польский, Великий князь Финляндский и т.д. А что за империя Британская? Официально она считается Индийской империей. И в Индии есть там вице-король, там есть и императрица Индии. Значит, какое главное, какая главная базисная страна у Британской империи? Индия. А у Королевства Великобритания статус ниже. Еще ниже статус там у доминионов - там королевство Канада, там и так далее, и так далее. То есть Британская империя - это Империя индийская. И там во главе находятся индусы, а англичане им служат. Это по официальной их, так сказать, версии. И тогда все становится ясным, а почему, например, вот Киплинг, он родился вообще в Бомбее, или там где? В Мадрасе, в Бомбее?

- В Бомбее.

- А может в Мадрасе?

- Говорил, что он в Бомбее.

- Значит, в Бомбее. А кто сейчас мэр Лондона? Пакистанец. А как возникло вообще вот это вот, Британская вот эта вот Индийская империя? Она возникла после восстания сипаев. А восстания сипаев возникли в результате Ост-Индской компании, которой принадлежала вся Индия. Индия не принадлежала англичанам, она принадлежала Ост-Индской компании. Внезапно Ост-Индская компания исчезла и появилась Британская империя, которая на самом деле Империя индусская. А куда девалась Ост-Индская компания? А каков состав этой компании и кто туда входит вообще? И вот возникают какие-то вопросы, понимаете. Вопросы, вопросы, которые постепенно нас приводят к мысли, что, во-первых, англичане, они как-то очень много себе чего-то всего взяли, но переварить этого не смогли, и переварились сами. Они превратились в приказчиков огромного, в значительной степени, многонационального государства, где белые жители составляют подавляющее меньшинство. Вся Российская империя, она, прежде всего, состояла из русских, то Британская империя, прежде всего, там на 80% состояла из индусов. И под этим углом зрения, повторяю, он кажется нам парадоксальным, очень странным и таким, ну, заостренным памфлетом, что частично так и есть, но сказка - ложь, но в ней намек, добрым молодцам урок.

Оказывается, что за этим таится какое-то рациональное зерно, которое объясняет многие странности английской культуры и английского правящего слоя. Ну, в самом деле, посмотрите, вы встречаетесь с британским аристократом - это человек, как правило, воспитанный, образованный, у него много денег, у него есть власть. И, конечно, любой, даже образованный, культурный житель России ему будет проигрывать качественно. Но по мере общения с ним, по мере отслеживания его поведенческих реакций, вы с удивлением увидите, что класс социальный этого человека гораздо ниже вашего. Потому чтоон детдомовец. Он реально детдомовец. Он провел свое детство в закрытом учебном заведении, вдали от родителей, со всеми вытекающими длязакрытого учебного заведения, так сказать, свойствами. Ну, во-первых, закупка продуктов питания. Естественно, продукты питания будут закупаться дешевые, не качественные. Но там будет, естественно, служба идти, какая-то служба медицинского контроля. Там гнилым мясом людей не будут кормить, но качество будет плохое. Дальше кухня, понимаете, этого детдома. Естественно, эти кухарки, повара, они будут воровать. И если мы возьмем подборку воспоминаний о том, как питались и питаются в этих закрытых учебных заведениях дети, то видно, что они питаются очень плохо, по своим же отзывам. И причем это плохо с точки зрения англичанина. А англичане вообще неприхотливы в еде, они, там нет такой серьезной национальной кухни как во Франции там, например, или в Италии. Они говорят, что очень невкусно. Невкусная и пресная еда, эта каша, которая тиной пахнет там, черствый хлеб там, и так далее.Вот, соответственно, казарменный гомосексуализм свойственен для закрытых учебных заведений. Побои, причем, официальные побои, телесные наказания. Плюс, побои среди старшеклассников. От, так сказать, старшеклассников побои, так сказать, этих малышей. Ну, и так далее, и так далее. То есть человек, у него реальный опыт детдома, детдома. То есть он, во-первых, он социальный инвалид, потому что человек - существо семейное, вот. С детства это какое-то страдание. Детство - это комплексы неполноценности и, если мы посмотрим на англичанина - а кто, что это за человек? Кто перед нами находится? То мы с удивлением, можем к нему относиться неприязненно, а можем с симпатией, но если так долго об этом думать, анализировать информацию, то пазл постепенно сложится, постепенно сложится. Перед нами подросток - человек, у которого произошла задержка в уровне социального развития из-за детской травмы, которую он получил после того, как его из семейной жизни, из семьи отдали в детский дом, где он подвергся унижению. Знаете, что сказал Уинстон Черчилль, о чем он думал, когда он учился в английской этой школе? У него была мечта - вырасти и убить своего учителя. А о чем мечтал Редьярд Киплинг? Он мечтал пойти вот в тот дом, где он провел свои первые годы в Англии, сжечь его и посыпать солью, чтобы там была пустыня просто. И это типовая мечта англичанина, который стал взрослым человеком, он компенсировал травмы, которые нанесены ему были в детстве. Но эти рубцы, они остались. И вот человек по своей сути герцог, барон, виконт — убогий. Убогий по сравнению с вами лично. Потому, что при всем том, что вы получили, ну, естественно наше достаточно посредственное образование. Родители, наверное, были, может быть, как часто бывает в России, раздолбаями какими-то. И пробелы в образовании, и так далее, но вы получили главное, что должен получить любой ребенок. То есть 90% у нас получил нормальных родителей, нормальную семейную жизнь, в результате которой вы стали взрослыми людьми. Вот интересно о приключении Киплинга в России.

Я хочу вам прочесть одно стихотворение:

Здесь нет ни остролистника, ни тиса.

Чужие камни и солончаки,

Проржавленные солнцем кипарисы

Как воткнутые в землю тесаки.

И спрятаны под их худые кроны

В земле, под серым слоем плитняка,

Побатальонно и поэскадронно

Построены британские войска.

Шумят тяжелые кусты сирени,

Раскачивая неба синеву,

И сторож, опустившись на колени,

На английский манер стрижет траву.

К солдатам на последние квартиры

Корабль привез из Англии цветы,

Груз красных черепиц из Девоншира,

Колючие терновые кусты.

Солдатам на чужбине лучше спится,

Когда холмы у них над головой

Обложены английской черепицей,

Обсажены английскою травой.

На медных досках, на камнях надгробных,

На пыльных пирамидах из гранат

Английский гравер вырезал подробно

Число солдат и номера бригад.

Но прежде чем на судно погрузить их,

Боясь превратностей чужой земли,

Все надписи о горестных событьях

На русский второпях перевели.

Бродяга-переводчик неуклюже

Переиначил русские слова,

В которых о почтенье к праху мужа

Просила безутешная вдова:

«Сержант покойный спит здесь. Ради бога,

С почтением склонись пред этот крест!»

Как много миль от Англии, как много

Морских узлов от жен и от невест.

В чужом краю его обидеть могут,

И землю распахать, и гроб сломать.

Вы слышите! Не смейте, ради бога!

Об этом просят вас жена и мать!

Напрасный страх. Уже дряхлеют даты

На памятниках дедам и отцам.

Спокойно спят британские солдаты.

Мы никогда не мстили мертвецам.

Вот это стихотворение является очень таким наглядным примером киплингомании Советской России. Это стихотворение написал Константин Симонов, оно посвящено английскому кладбищу в Севастополе, написал он его в 1939 году, когда по всей России русские кладбища были осквернены, русские церкви разрушены, русские священники уничтожены, посажены в лагеря, опозорены, когда русские знамена были втоптаны в грязь, вот Симонов в официальной прессе опубликовал такое стихотворение о почтении к могилам английских солдат.

Существует замечательное стихотворение Николая Тихонова «Морская баллада», со знаменитыми строчками «Гвозди бы делать из этих людей, крепче бы не было в мире гвоздей». Вот в этой балладе, по словам Тихонова, потом уже, в зрелом возрасте описывается какая-то там история с прусскими моряками, даже с советскими моряками. Но реально, по содержанию и по дате написания видно, что описывается атака британских торпедных катеров на частично сохранившийся русский императорский флот в 1919 году. Вот это вот все очень опубликовали в советской прессе и после этого писатель, поэт, стал очень популярным. А кладбище сохранялось в советское время, когда была Ялтинская конференция в конце Второй Мировой войны, Черчилль посетил это кладбище. После войны оно потом пришло в запустение, было разрушено. До сих пор туда приходят какие-то английские подростки, и пытаются за ним там ухаживать. В том числе члены королевской фамилии, они вот это все блюдут. Там похоронены многие английские офицеры и генералы. Но почему я говорю о подростках? Потому, что когда русские в конце Крымской войны оставили Севастополь, его, естественно, заняли англичане. И они. Естественно, захватили и захоронения русских воинов. Прежде всего четырех адмиралов, которые были похоронены в склепах каменных. Это адмиралы Корнилов, Истомин, Лазарев и Нахимов. Когда англичане эвакуировались, и русские снова вошли на эту территорию, все четыре склепа были аккуратно пробиты, и у всех четырех адмиралов были сорваны погоны. Англичане эти погоны взяли себе как трофей. Вот это и есть поведение подростков. Это не бесчестие, это честь, но это честь подростков. Вы пригласили к себе подростков, которые, допустим, являются голковскоманом, читают произведения Дмитрия Евгеньевича, например. Допустим, исторические темы. Он отнесся с большим пиететом к вам, это жизненный успех. Он пришел, но вот он сидит там в кабинете, мы с ним беседуем на разные темы, он уходит, он такой интеллигентный, он мальчик. А потом Дмитрий Евгеньевич лезет в стол к себе, и видит, что у него там с краю лежало четыре презерватива. Презервативов осталось два. Вот этот подросток, когда я ушел, он смотрит, стол открытый, чего там интересного? Открывает, там презервативы, и парочку себе взял. Он не вор, англичанин не вор, он умный, конечно, но он подросток. Вот это надо всегда понимать. Это поведение. Вот осквернили могилы. Когда человек оскверняет могилы, тем более такого уровня, военные, ну это вообще какой-то такой уровень плинтуса ниже. Его жизнь потом накажет. А англичан не накажет. Почему? Потому, что у них в принципе все есть, но они просто маленькие, это ребята маленькие. И к англичанам всегда так и нужно относиться, очень терпимо, с любовью, с жалостью, с пониманием, потому, что мы все тоже были подростками. И с пониманием того, что вот в жизни, по большому счету, вот с таким характером, ему даже не нужно не мстить, ничего, жизнь, она все расставляет по своим местам.

Мы как-то немножко так растеклись мыслью по древу, и остановились на пребывании Киплинга в Соединенных Штатах. Киплинг, он очень плохо понимал русскую культуру, русскую цивилизацию. Но в чем-то, конечно интуитивно понимал ее слабость, он не видел слабость там, где она есть на самом деле, но в том, что эта культура в чем-то слабая он, как поэт, конечно, выразил. И выразил, может быть, отчасти и верно. Вот этой своей карикатурой. Но он так же достаточно серьезно воспринимал, и в общем правильно, Соединенные Штаты Америки, как великую мощную страну, динамично развивающуюся. Но он не понимал, в чем сила этой страны, и как эта страна действительно относится к Англии. Вот Киплинг, и вообще англичане, думаю, они до сих пор, они бы удивились, узнав, что в России никогда не было англофобии, ну вот не было просто. И сейчас ее, на самом деле, нет. Но я, может быть, ее частично излагаю, но, скорее в шутку, и как форму некоторого, так сказать социального культурного проекта, где англичане присутствуют не в качестве цели, а в качестве некоторого косвенного элемента. Если мы возьмем великую Русскую литературу, то нет там никаких антианглийских выпадов, персонажей. Есть какие-то ироничные упоминания. Но вот возьмем Лескова. Лесков — русский националист, в чем-то такого английского типа, он, кстати, был связан с англичанами, с английской культурой, в том числе родственными связями. Ну вот возьмем его там «Левша», да, «Левша». Там изображен такой бурлеск и так далее, но там ничего плохого против англичан не говорится, что они были врегами, и так далее, во время Крымской войны. Ну и все. И с большой иронией говорится там о России и русских. А Киплинг, вот эта связь, столкновение подростка с реальностью. Он уехал в Соединенные Штаты, поселился в английской глубинке, стал общаться с новыми американскими родственниками. И американские родственники под пьяну руку приложили ему по зубам. Буквально. Они его избили. Избил его брат жены. И, я думаю, до конца жизни Киплинг так и не понял, что на самом деле американцы англичан ненавидят. И, естественно, он не понял, почему они их ненавидят. Его пребывание в Америке, конечно, бесило всех американцев, которые с ним общались, потому, что это действительно было слушать невозможно. Англичанин сам по себе он такой вот жеманный. Мне кажется, завтра будет не очень хорошая погода, и так далее. Это все сильно раздражает, раздражает снобизм, раздражает невнимание к собеседнику, отсутствие естественных реакций. И, учитывая индусские корни биографии Киплинга, такая азиатистость, такая татаристость, это невыносимо для людей европейской культуры. И, кроме того, его пребывание в Соединенных Штатах совпало с обострением англо-американских отношений, там возник конфликт вокруг Венесуэлы. Рядом с Венесуэлой граничила английская колония Гайяна. Возник территориальный спор, американца выступили на стороне Венесуэлы, там возник арбитраж и так далее. И возник такой небольшой период антианглийской истерии, которая была в еше очень отзывчивой среде, потому, что американцы идеально поддаются на любое манипулирование и рекламу. Поэтому обыватели в этот период, они стали плевать в след этому Киплингу и его гаденышам. Хотя он был уже известным писателем, очень известным. Его произведения читал президент Рузвельт, первый Рузвельт. Его поклонниками были кайзер Вильгельм, многие выдающиеся люди. Он общался с Марком Твеном и так далее. Но вот для американских обывателей соседство с ним оказалось неприемлемым. Там возник какой-то судебный процесс, он убежал из Соединенных Штатов, вернулся в Англию. И поскольку в Англии он постоянно находиться не мог, он сменил место дислокации, такое перманентное периодически возникающее на Южную Африку. В Южной Африке он познакомился и очень подружился с Сесилем Родсом. Вот этот Сесил Родс тоже влюбился в Киплинга, в хорошем смысле этого слова. И они, конечно, нашли друг друга, потому, что Родс он такой типичный английский подросток. Что это за человек? Об этом я расскажу во второй части, которая, обещаю, будет последней. Вот там мы все скажем, что нужно сказать, на мой взгляд, о Киплинге, и завершим эту тему. Не будем на пяти лекциях раздуваться.

Небольшой постскриптум. Я не сказал несколько важных вещей, но я их сейчас говорить не буду, потом, может, всплывут. Скажу только об одном, вот эта западно-восточная баллада, про запад и восток, ее очень интересно читать с контаминацией знаменитого немецкого стихотворения «Лесной царь». Вот, советую это сделать. И реально там вот эта вот внутренняя динамика она непонятна самому автору, который это написал, но она есть. То есть, человек теряет душу, он тоже скачет на лошади по лесу, теряет самое дорогое, ребенка. И что это за ребенок, это его детская душа, естественная. И конечно же, самое дорогое, что у него есть в жизни, и то, что делает его человеком. Поэтому, конечно, Киплинг все-таки настоящий поэт. Только настоящий поэт способен продуцировать какие-то образы абсолютно вне зависимости от своего сознания. То есть, вот он что-то одно хотел сказать, а сказал совершенно другое. Хотел сказать что-то хорошее, интересное, локальное, а сказал нечто великое.