Брат-3

17. 06. 20.

В фильмах Балабанова «Брат» и «Брат 2» есть какая-то подмена. С одной стороны, она идет только на пользу. У зрителя появляется ощущение непонятного рока, определяющего абсурдные поступки главного героя, и при этом охраняющего его от любых угроз. Это интригует. Но с другой стороны, постепенно нарастает чувство недоумения: что-то тут не так, а в чем дело – непонятно.

А дело в том, что «Данила Багров»… негр. Представьте, что главный герой черный, и у вас все встанет на свои места. До этого действие двоится, как будто сцены снимали сквозь исландский шпат. А измените кожу главному герою, и картинка встанет в фокус. Вы заранее сможете предсказывать его последующие действия, и фантастическая логика японского аниме сменится добротным реализмом русской актерской школы.

Текст надо будет подправить только один раз. Заменить популярную реплику в общественном транспорте на «не брат ты мне, гнида беложопая». А дальше можно все оставить. Даже Сухорукова не надо черным гримом мазать – ну, брат, а отцы разные. Мало ли. Отец Данилы – чернокожий студент из Лумумбы.

Теперь перейдем к третьей части марлезонского балета. Поведение какой этнической группы напоминает поведение Михаила Ефремова? Русского там нет ничего. Русский бы размазывал пьяные сопли и требовал себе в пьяном кураже смертной казни. «У меня денег дохера, я его вылечу» это логика афроамериканца. Тем более - последующее поведение.

Из той же оперы интервью Ефремова Дудю. Да и сам Дудь – интеллигентная и талантливая молодая негритянка, ведущая популярного шоу. Ну не будет русский так себя вести. Я не имею в виду уровень, я имею в виду строй мыслей и чувств.

А кто такой друг Ефремова Дмитрий Быков? Внешне он чем-то напоминает Бальзака. Но если перед актером поставить задачу сыграть Быкова-Бальзака, у него ничего не получится. А вот идея сыграть голливудского «чокнутого профессора» зайдет с одного дубля.

Ну, там и все остальное такое. Почему я в свое время эту социально-этническую группу РФ и окрестил «новиопами». Кстати, это было ответным ходом. Когда они полезли, я сразу обратил внимание на исключительную стереотипность их поведения. Появляется в 1992 году «брат-1» и говорит: «Евразия у нас. Какая там Евразия – Азиопа!». Потом независимо от первого появляется «брат-2»: «Евразия, блин. Азиопа!». Брат-3: «Азиопа!». Брат-4, 5, 6: «Азиопа!». И очень радуются. Еще тогда было модно защищать диссертации по «обсценной лексике». Мол, уникальное явление, на Западе слова такого не знают – «кокни». Про себя «филологов» я стал называть «кокнутыми», а «культурологов» - «азиопами» Потом «азиопов» я в своем лексиконе заменил на «евразийцев», когда узнал, что англичане так называли в своих колониях европейско-азиатских метисов. Но тут была терминологическая путаница, и я «евразийцев» трансформировал в «новиопов». По-моему, удачно.

Нам надо учиться понимать психологию этих людей. Люди как люди, общаться с ефремовыми, быковыми, ольшанскими, холмогоровами, просвирнинами можно. Но осторожно. Специфика.

Более того, «новиопство» это ключ к глубинной психологии значительной части русской интеллигенции. Декадентскую «Азиопу» популяризировал эмигрант Милюков – в 30-х годах. Милюков был хорошим историком и более-менее политиком. В любом случае это человек европейской культуры. Но современники называли его «гением бестактности» и это конечно не случайно. Однако это уже «тонкие материи», как-нибудь расскажу о них на ютубе.

А в случае Ефремова ничего тонкого нет. «Медицинский факт».