Историческая оптика: различия между версиями
Kodor (обсуждение | вклад) (Новая страница: «== Цикл статей "Границы истории" == <br /> ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/245962 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ] ==== <blockquote...») |
Kodor (обсуждение | вклад) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | == Цикл статей "Границы истории" == | + | ==Цикл статей "Границы истории"== |
<br /> | <br /> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/245962 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/245962 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ]==== |
<blockquote>''<small>"Одной из основных (а может и основной) методологической ошибкой государственной историографии является применение методов исторической науки к областям исследования, лежащим за пределами исторического знания."</small>''</blockquote> | <blockquote>''<small>"Одной из основных (а может и основной) методологической ошибкой государственной историографии является применение методов исторической науки к областям исследования, лежащим за пределами исторического знания."</small>''</blockquote> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/246243 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ - 2] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/246243 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ - 2]==== |
<blockquote>''<small>"...если от 1648 года отсчитывать назад десятилетие за десятилетием, то наступает всё более убыстряющаяся информационная дегенерация."</small>''</blockquote> | <blockquote>''<small>"...если от 1648 года отсчитывать назад десятилетие за десятилетием, то наступает всё более убыстряющаяся информационная дегенерация."</small>''</blockquote> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/246349 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 3, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/246349 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 3, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ]==== |
<blockquote>''<small>Чтобы понять, насколько 1618 год в Европе отличается от 1648 года, бегло остановлюсь на персонажах, её начавших.</small>'' </blockquote> | <blockquote>''<small>Чтобы понять, насколько 1618 год в Европе отличается от 1648 года, бегло остановлюсь на персонажах, её начавших.</small>'' </blockquote> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/246973 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 4, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ -2.] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/246973 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 4, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ -2.]==== |
<blockquote>''<small>"Кроме независимости Нидерландов в Вестфальском мире декларируется также независимость Швейцарской конфедерации. А это уже не «оп-па!» а «опп-ппаа!!!"</small>''</blockquote> | <blockquote>''<small>"Кроме независимости Нидерландов в Вестфальском мире декларируется также независимость Швейцарской конфедерации. А это уже не «оп-па!» а «опп-ппаа!!!"</small>''</blockquote> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/247077 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 5, ИЛИ «А.Е.И.О.У.».] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/247077 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 5, ИЛИ «А.Е.И.О.У.».]==== |
<blockquote>''<small>"В прошлый раз я пообещал подробно остановиться на смысле «тысячелетней Габсбургианы»."</small>''</blockquote> | <blockquote>''<small>"В прошлый раз я пообещал подробно остановиться на смысле «тысячелетней Габсбургианы»."</small>''</blockquote> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/247419 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 6, ИЛИ ТРИ ФРАНЦУЗСКИХ ПРЫЩА] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/247419 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 6, ИЛИ ТРИ ФРАНЦУЗСКИХ ПРЫЩА]==== |
<blockquote>''<small>"Так что морщинистая и покрытая волдырями Германия получилась не только вследствие злонамеренного антимакияжа, но и потому что на соседние государства и прежде всего на Францию пудра и грим высыпаны в размерах гомерических."</small>''</blockquote> | <blockquote>''<small>"Так что морщинистая и покрытая волдырями Германия получилась не только вследствие злонамеренного антимакияжа, но и потому что на соседние государства и прежде всего на Францию пудра и грим высыпаны в размерах гомерических."</small>''</blockquote> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/247717 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 7, ИЛИ ОГНЕННЫЙ БОГ МАРРАНОВ] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/247717 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 7, ИЛИ ОГНЕННЫЙ БОГ МАРРАНОВ]==== |
<blockquote>''<small>"А где же испанцы? Испанцев НЕТ. Так может… того… этого… Их в 16 веке И НЕ БЫЛО?"</small>''</blockquote><br /> | <blockquote>''<small>"А где же испанцы? Испанцев НЕТ. Так может… того… этого… Их в 16 веке И НЕ БЫЛО?"</small>''</blockquote><br /> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/247911 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 8, ИЛИ БОРОДАТЫЕ ПАПЫ] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/247911 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 8, ИЛИ БОРОДАТЫЕ ПАПЫ]==== |
<blockquote>''<small>"Если есть католическая конгрегация ботаников, которые пишут учебники про историю католических конгрегаций… правильно везде и всюду будут только иезуиты – великие и ужасные."</small>''</blockquote> | <blockquote>''<small>"Если есть католическая конгрегация ботаников, которые пишут учебники про историю католических конгрегаций… правильно везде и всюду будут только иезуиты – великие и ужасные."</small>''</blockquote> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/248248 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 9, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/248248 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 9, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ]==== |
<blockquote>''<small>"Поговорив о католиках, перейдём к протестантам. Существуют две обыденные точки зрения на протестантскую церковь."</small>''</blockquote> | <blockquote>''<small>"Поговорив о католиках, перейдём к протестантам. Существуют две обыденные точки зрения на протестантскую церковь."</small>''</blockquote> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/248625 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 10, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ-2] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/248625 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 10, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ-2]==== |
<blockquote>''<small>"История протестантизма 19 века не менее запутана, чем история протестантизма современного. А, пожалуй, и по более."</small>''</blockquote> | <blockquote>''<small>"История протестантизма 19 века не менее запутана, чем история протестантизма современного. А, пожалуй, и по более."</small>''</blockquote> | ||
− | ==== [https://ljsave.com/user/galkovsky/248999 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 11. ОКОНЧАНИЕ И ПЯТЬ ТЕЗИСОВ] ==== | + | ====[https://ljsave.com/user/galkovsky/248999 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 11. ОКОНЧАНИЕ И ПЯТЬ ТЕЗИСОВ]==== |
<blockquote>''<small>"После предыдущего поста логично опуститься ещё на ступеньку и посмотреть, что такое протестантизм самого начала 19 века и раньше."</small>''</blockquote> | <blockquote>''<small>"После предыдущего поста логично опуститься ещё на ступеньку и посмотреть, что такое протестантизм самого начала 19 века и раньше."</small>''</blockquote> | ||
+ | |||
+ | == Дигесты == | ||
+ | <br />{{Цитата|текст=>В 14 веке происходила именно "античная непосредственность...". | ||
+ | |||
+ | ДЕГ: Э-э, голубчик, плохо знаете историю. Я не случайно выше сказал про дрозофилу. Полисная жизнь была СЛОЖНЕЕ организована, чем жизнь крупного государства даже сейчас. Во Флоренции забеги проституток устраивали. Раздевали, строили в линию и "на старт-внимание-марш". Потом награждали - первой премия такая-то, второй такая-то. И не просто так награждали, а был утверждён письменный РЕГЛАМЕНТ. "Делай раз, делай два". Попробуйте сейчас проституток так организуйте. Совок не справился - заставить проституток нормы ГТО сдавать. Там была мельчайшая регламентация кому чего носить, кому чего не носить. Одел не ту шляпу - колом по балде. | ||
+ | |||
+ | Излюбленным развлечением черни во время революций было разрывание разных "капитанов" на куски. Гвиччардини кажется пишет, что кого-то привязали за ногу, а потом всего объели - одна нога привязанная осталась. Но даже здесь всё делалось с РАССЧЁТОМ. Шурум-бурум кончится, у жертвы появятся родственники. "Товарищ Сталин придёт, товарищ Сталин отомстит". Сам не сможет - уровень организации общества таков, что есть цех профессиональных убийц-бравО. К ним человечек придёт, так мол и так, убили любимого дядю. Те и денег немного возьмут - просьба по понятиям, чего же человечку не помочь. А когда дядю на 18 кусков порвали и разнесли по всем улицам, то тут чего же. Несчастный случай, мстить некому. Никто слова в осуждение не скажет - попал дядя под карусельный станок. Вот зачинщики людей и подбивали жертвы на куски рвать. | ||
+ | |||
+ | Это очень сложное общество было. ПРОДУМАННОЕ.|инфо=82. ХОРОШЕЕ ПОВТОРИ И ЕЩЁ РАЗ ПОВТОРИ (С) В.И.ЛЕНИН.|ссылка=https://galkovsky.livejournal.com/21303.html?thread=811831#t811831}} |
Версия 21:59, 15 ноября 2020
Содержание
- 1 Цикл статей "Границы истории"
- 1.1 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ
- 1.2 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ - 2
- 1.3 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 3, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ
- 1.4 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 4, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ -2.
- 1.5 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 5, ИЛИ «А.Е.И.О.У.».
- 1.6 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 6, ИЛИ ТРИ ФРАНЦУЗСКИХ ПРЫЩА
- 1.7 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 7, ИЛИ ОГНЕННЫЙ БОГ МАРРАНОВ
- 1.8 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 8, ИЛИ БОРОДАТЫЕ ПАПЫ
- 1.9 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 9, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ
- 1.10 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 10, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ-2
- 1.11 ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 11. ОКОНЧАНИЕ И ПЯТЬ ТЕЗИСОВ
- 2 Дигесты
Цикл статей "Границы истории"
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ
"Одной из основных (а может и основной) методологической ошибкой государственной историографии является применение методов исторической науки к областям исследования, лежащим за пределами исторического знания."
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ - 2
"...если от 1648 года отсчитывать назад десятилетие за десятилетием, то наступает всё более убыстряющаяся информационная дегенерация."
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 3, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ
Чтобы понять, насколько 1618 год в Европе отличается от 1648 года, бегло остановлюсь на персонажах, её начавших.
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 4, ИЛИ ОБОРОТНАЯ СТОРОНА МЕДАЛИ -2.
"Кроме независимости Нидерландов в Вестфальском мире декларируется также независимость Швейцарской конфедерации. А это уже не «оп-па!» а «опп-ппаа!!!"
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 5, ИЛИ «А.Е.И.О.У.».
"В прошлый раз я пообещал подробно остановиться на смысле «тысячелетней Габсбургианы»."
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 6, ИЛИ ТРИ ФРАНЦУЗСКИХ ПРЫЩА
"Так что морщинистая и покрытая волдырями Германия получилась не только вследствие злонамеренного антимакияжа, но и потому что на соседние государства и прежде всего на Францию пудра и грим высыпаны в размерах гомерических."
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 7, ИЛИ ОГНЕННЫЙ БОГ МАРРАНОВ
"А где же испанцы? Испанцев НЕТ. Так может… того… этого… Их в 16 веке И НЕ БЫЛО?"
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 8, ИЛИ БОРОДАТЫЕ ПАПЫ
"Если есть католическая конгрегация ботаников, которые пишут учебники про историю католических конгрегаций… правильно везде и всюду будут только иезуиты – великие и ужасные."
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 9, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ
"Поговорив о католиках, перейдём к протестантам. Существуют две обыденные точки зрения на протестантскую церковь."
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 10, ИЛИ СО СТУПЕНЬКИ НА СТУПЕНЬКУ-2
"История протестантизма 19 века не менее запутана, чем история протестантизма современного. А, пожалуй, и по более."
ГРАНИЦЫ ИСТОРИИ – 11. ОКОНЧАНИЕ И ПЯТЬ ТЕЗИСОВ
"После предыдущего поста логично опуститься ещё на ступеньку и посмотреть, что такое протестантизм самого начала 19 века и раньше."
Дигесты
[ №?]
>В 14 веке происходила именно "античная непосредственность...". ДЕГ: Э-э, голубчик, плохо знаете историю. Я не случайно выше сказал про дрозофилу. Полисная жизнь была СЛОЖНЕЕ организована, чем жизнь крупного государства даже сейчас. Во Флоренции забеги проституток устраивали. Раздевали, строили в линию и "на старт-внимание-марш". Потом награждали - первой премия такая-то, второй такая-то. И не просто так награждали, а был утверждён письменный РЕГЛАМЕНТ. "Делай раз, делай два". Попробуйте сейчас проституток так организуйте. Совок не справился - заставить проституток нормы ГТО сдавать. Там была мельчайшая регламентация кому чего носить, кому чего не носить. Одел не ту шляпу - колом по балде. Излюбленным развлечением черни во время революций было разрывание разных "капитанов" на куски. Гвиччардини кажется пишет, что кого-то привязали за ногу, а потом всего объели - одна нога привязанная осталась. Но даже здесь всё делалось с РАССЧЁТОМ. Шурум-бурум кончится, у жертвы появятся родственники. "Товарищ Сталин придёт, товарищ Сталин отомстит". Сам не сможет - уровень организации общества таков, что есть цех профессиональных убийц-бравО. К ним человечек придёт, так мол и так, убили любимого дядю. Те и денег немного возьмут - просьба по понятиям, чего же человечку не помочь. А когда дядю на 18 кусков порвали и разнесли по всем улицам, то тут чего же. Несчастный случай, мстить некому. Никто слова в осуждение не скажет - попал дядя под карусельный станок. Вот зачинщики людей и подбивали жертвы на куски рвать. Это очень сложное общество было. ПРОДУМАННОЕ.