Святочный рассказ №1
Некая античная крыса, отличавшаяся большой любознательностью, однажды лазила по подвалу, попала в амфору с вином и быстро захлебнулась. На следующий день амфору отправили в портовый город и погрузили на корабль. В корабль во время бури ударила молния, начался пожар, и корабль затонул на полпути из Яффы в Пирей. В 3694 году амфору с запёкшейся стеклоподобной массой подняли и вырезали из неё мумию крысы. Путём математического сканирования удалось воспроизвести структуру кратковременной памяти особи и при помощи 16-мерного суперкомпьютера, моделирующего сенсорное восприятие низших млекопитающих, вывести соответствующий видеоряд. Оказалось, что крыса, так (не)удачно попавшая в амфору, за 6 часов до этого присутствовала при допросе Христа Понтием Пилатом.
Засекреченныую информацию об этом случайно обнаружила в 5118 году палеокомпьютерная экспедиция. К сожалению, найденный тогда информационный кристалл знаменитой сети НН-4 был почти полностью разрушен, и в конечном счёте удалось вывести часть оглавления, обрывки диалога и два кадра изображения (из общего числа в 2 миллиона). На первом кадре, наименее повреждённом, был виден сидящий человек в одежде римского наместника. Ракурс чрезвычайно неудачен - вид снизу и сбоку. Видна гигантская нога в римском сандалии, непропорционально маленькая голова со сравнительно огромной челюстью, на колене рука с перстнем. Напротив стоит Христос - смуглый семит около 40 лет, в богатой одежде, нос горбатый, крючком, очень редкая борода, одутловатые щёки. Центр кадра (цветовое пятно) - перстень, непропорционально яркий, видимо, предмет внимания грызуна в данную секунду. Второй кадр сильно размыт. Пилата почти не видно, Христос что-то говорит, показывая рукой прямо на крысу. На переднем плане движется насекомое (предположительно - блатта ориенталис). Смыслового центра кадра нет. Очевидно, зафиксирован момент перемещения внимания с насекомого на задний план. Возможно, крыса хотела проглотить блаттоптерию, но в этот момент была отвлечена возгласом.
Сохранённые обрывки диалога удалось вывести только в формат текстовых файлов, так что правильное атрибутирование адресации оказалось невозможным. Диалог шёл на латинском канцелярите 1 века н.э. и соответствующие реплики с известной долей условности переведены на пиктографический вижен-инглиш. Всего удалось дешифровать 19 фрагментов:
1. Теперь будем решать вопрос по деньгам.
2. Давай условимся так.
3. Есть мнение убрать твоих людей.
4. Где твой аппарат?
5. Станешь на голову короче.
6. Где подарок?
7. Теперь будем решать вопрос по людям.
8. Ударим по рукам (*).
9. Хаить и очернять.
10. Отрегулировать проблему.
11. Коррекция и стимуляция процесса.
12. В провинциальный комитет? Скорее солнце упадёт на землю!
13. В ложном свете.
14. В своё время мы рассмотрим и это предложение.
15. В правильном свете, свет очей.
16. Канцелярская крыса.
17. Свернуть шею прожорливой городской крысе.
18. Повесить стукача на верёвке, смоченной ослиной мочой.
Последний, девятнадцатый фрагмент удалось атрибутировать как явно принадлежащий Христу:
19. Я прошу мне больше не угрожать. Я вообще не понимаю, что говорит высокой господин. Я воскресну и буду жить вечно. Так угодно моему отцу - Господу Богу!
*) Здесь не ясно - в прямом смысле или переносном?
