Украинские заметки-2
Украинские заметки-2
Николай Костомаров
Процесс перерождения Украины из части России в отдельное государство, а затем государство враждебное был длительным и насчитывает несколько этапов. Очень важные события произошли в середине XIX века, и ключевым деятелем украинофильства здесь является Николай Костомаров.
Костомаров был человеком смешанного украинско-русского происхождения и жил на границе расселения великороссов и украинцев – в Воронежской губернии. Украинского языка он изначально не знал и стал писать на нем уже взрослым, взяв себе псевдоним Иеремия Галка. Интересно, что его друзья-малороссы над ним смеялись. Одни считали, что украинский - это наречье малообразованных людей и нечего на нём писать, а другие упрекали в незнании элементарных правил украинского языка.
Научные работы он писал, конечно, по-русски. У Костомарова был хороший слог, он писал просто и интересно. Для того времени его исторические исследования были написаны достаточно аргументировано, там излагалось множество фактов, и Костомаров старался быть объективным. В целом, это у него получалось, но был один пунктик – он всегда и везде выискивал различия между русскими и украинцами и утверждал, что это два разных народа. У него не было слепого зашоренного украинофильства, он говорил часто нелицеприятные вещи и, например, очень негативно оценивал роль Мазепы и мазепинцев. А к русским, естественно, относился как к своему народу.
Но его позиция была весьма странной, ведь сам лично будучи и русским, и малороссом, он никогда не испытывал по этому поводу каких-то проблем и утеснений, не было у него и кризиса национальной самоидентификации. Его увлечение Украиной было именно что увлечением, не имеющим какого-то утилитарного значения. Понятно, если человек, переехав жить во Флориду, начинает лихорадочно изучать английский язык, а заодно и почитывать книги по латиноамериканской культуре, это должно изменить и меняет его жизнь. Но Костомаров был человеком, который в Ярославле с пылом и жаром увлекался историей Новгорода и постоянно проводил различие между новгородцами и ярославцами. Что, в общем, забавно, но никак не связано с насущными проблемами бытовой жизни – ибо, во-первых, особых различий между этими этническими группами нет, а во-вторых, папа у него из Новгорода, а мама из Ярославля, ну и какие тут проблемы.
И вот тут возникает вопрос: а что ему надо было, и что у него болело? А болело сильно, можно сказать, что он был тяжело больным человеком.
Его судьба очень странная. И дело не в том, что Костомаров был подавленным гомосексуалистом и всю жизнь прожил одиноким чудаком. И не в том, что Костомаров был незаконнорожденным.
У него был странный отец. Он был богатым помещиком и масоном и любил в пьяном виде беседовать со слугами, издеваясь над религией. Он им говорил, что никакого Христа нет, это всё сказки, бога выдумали попы, чтобы держать народ в невежестве. Говорил убедительно, с примерами, осквернял иконы, ругался по матери.
В конце концов, слуги ему поверили и его убили. Потому что Бога нет, и всё можно. Нет рая и ада, нет посмертного воздаяния, нет закона и совести. Убьём барина, а деньги, которые у него найдем, заберем себе. Так и сделали. И действительно бога никакого не оказалось: следствие решило, что барин вывалился из перевернувшегося экипажа. Один из убийц был кучером и всё ловко подстроил.
Прошло несколько лет. И в один прекрасный день кучер вышел к церкви, встал на колени перед народом и сказал:
- Простите, люди православные, это я убил барина нашего. Он сказал, что бога нет, а бог есть, мне страшно, я не могу жить с этим.
Вот! И тогда друзья отца сказали: «Ах! Это наш человек». Молодого Костомарова-сына за руки привели в ложу, сразу дали большой градус, а потом с места в карьер обеспечили бешеный успех в Петербурге.
Потому что это человек, отмеченный дьяволом. Бастард отца, который воспитал своего убийцу, а воспитанный им убийца затем его проклял на могиле. Ну, это 12-й градус сразу.
Знаете, Будённый как-то вошёл в станицу после боя, а там лежит много беляков, перерубленных по диагонали: туловище отдельно и голова с рукой отдельно. Он спросил: «А что это такое?» А ему и отвечают: «А это есть у нас умелец, калмык Ока Городовиков. Будённый и говорит:
- Какой интересный человек. Надо с ним познакомиться.
И что произошло дальше? Дальше Костомаров – человек, который себя подсознательно боялся и ненавидел, - перенёс гомосексуальное раздвоение личности на этнографию русского народа, а его польские друзья по ложе эту концепцию превратили в непреложную истину. Затем этот бред, ещё правдоподобный, ибо подкрепляемый какими-никакими фактами, стал материалом для грубого фарса Грушевского, а затем, после 17-го года, воплотился в государственную практику украинизации и коренизации. Ну а потом мы получили то, что происходит сейчас.
Костомаровщина - это один из нижних этажей лжи украинства, после него нагородили такие вавилоны, что он выглядит академическим исследованием. В известном смысле это так: у Костомарова был талант, и он изучал документы, но во всём этом таилась изначальная неправда – то, что русские и украинцы - совсем разные народы. И чтобы подтвердить или, по крайней мере, придать правдоподобие этой изначальной неправде, он в частных случаях говорил правду, в т.ч. нелицеприятную правду об Украине.
Но Костомаров же, как Тарас Бульба, погубил порождение своего больного разума. Он наградил идею украинства наследственным сифилисом. Все эти люди - люди без рода, без племени. Бастарды. Или по-украински байстрюки. Есть украинская поговорка: «Был байстрюк ни с чем, стал байстрюк со всем». То есть «был нищим подонком, а стал подонком конченным». Вот это и есть карма людей, вставших на кривую дорожку украинства. И исключений я тут не вижу. Вижу паноптикум и виварий.
А простой народ Украины что к чему разберётся. Украина - не Болгария. Это часть великой России, и душа украинского народа тоже великая, русская. Всё украинцы вынесут, всё вытерпят, и не будет крепче союза между двумя частями нашего великого народа, а с белорусами – тремя частями. Нас 200 миллионов, и сила наших врагов только в отсутствии нашего единства.
