Чудеса, явленные в решете св:. Пиамукой Николаевской (начало)
Прошли некрологи и краткие (очень краткие) воспоминания о Пиаме Гайденко. Самым ярким эпизодом во всех них является публикация книги о Сёрене Кьеркегоре. («Как сейчас помню, какое огромное впечатление на меня произвела книга Пиамы Павловны «Трагедия эстетизма». Именно после нее я решил нАчать».)
Действительно выход в 1970 (!) году книги «Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания С.Кьеркегора» был событием, мягко выражаясь, неординарным.
Вообще более-менее объективное изложение взглядов любого философа в СССР было событием редким (а в период сталинщины и невозможным). Подобное разрешалось в случае времен античных, и то либо филологам не от мира сего, либо Небожителю Лосеву.
Сталин как-то спросил:
- А скажытэ, ест лы у нас в СССР философы-ыдеалысты?
- Один есть – Лосев.
- Харащо! Одын пуст будэт.
«Ыдеалыст» отдувался:
- Товарищи, я считаю четвертую главу краткого курса ВКП(б), написанную нашим любимым вождем Иосифом Виссарионовичем Сталиным, примитивной. (В зале наступает звенящая тишина, слышно как обезумевшая от ужаса муха бьется в оконное стекло.) Но в каком смысле, товарищи? В таком же, как любое гениальное произведение античности, которое поражает нас не только своей глубиной и филигранной формой, но также удивительной простотой, которую я бы осмелился назвать «примитивностью».
Ну за такое все равно расстрел, но Сам сказал: «Пусть будет». Одын.
После смерти Сталина (и неизбежной тачки – «ыдеалисты» должны не только быть, но и работать – физически. Ибо мир материален), Лосеву дозволили писать, что хочет. Хотел он уже не много, но все никак не умирал и по совокупности написал довольно много.
Но это Лосев. А тут какая-то никому не известная пигалица «Гайденко» пишет, страшно сказать, о Кьеркегоре. Сколько книг о Кьеркегоре было написано в СССР до этого? Ноль. А после, до перестройки? Одна.
Это небольшая книжица в научно-популярной серии «Мыслители прошлого». Книга вышла в 1972 году и её автором был Бернард Эммануилович Быховский, проверенный товарищ, член партии с 1920 года, лауреат Сталинской премии и сотрудник МГБ. Человек имел градус, встречался с Бернард…, извините Бертраном Расселом и составил себе имя на критике буржуазных лженаук генетики и кибернетики («Наука современных рабовладельцев», «Кибернетика – американская лженаука» и т.д.) Думаю, эти работы под его фамилией Бертран Рассел и писал – англичане народ юморной.
Понятно, что в СССР никаких произведений Кьеркегора не печатали, хотя до революции были переведены на русский все его основные работы. Кьеркегор это, как сказано в советской философской энциклопедии, «датский теолог и философ-идеалист, чье творчество является антирационалистической реакцией на гегелевскую философию и служит образцом для иррациональных течений современной буржуазной мысли».
В общем, так оно и есть. Издание даже резкой и голословной критики такого философа это уже «ЧП», а книга Гайденко написана в общем доброжелательно и уровень её вполне профессиональный.
Кто же разрешил такую вольность 36-летней серой мышке, а главное - зачем?
Аналогия с Быховским как бы подсказывает нам ответ на этот вопрос. Однако стажа у Пиамуки не было, героической биографии тоже. Не было даже справки из филологического психдиспансера, как у Аверинцева. Чел должен был отвечать за свои слова. Просто заявка на публикацию книги о Кьеркегоре в 1970 году это увольнение с работы с волчьим билетом и строгач местному парторгу.
Чтобы понять, что произошло, давайте задумаемся, а кто такой, собственно, Кьеркегор и за что ему мировой почет.
