Египет

ЖЖ

757. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ: МЕМЕНТО МОРЕ

YouTube

129. Египетские тени – I. Лекция Деметриуса по древней истории №8

131. Египетские тени – II. Лекция Деметриуса по древней истории №9

Дигесты

[ №?]

Читатель:
Дмитрий Евгеньевич, Спасибо! Очень интересно. Дмитрий Евгеньевич, а Вы видите какой-нибудь мотив в том, что родиной Аида Христа считается Палестина или это, скорее всего, случайность?

Дмитрий Евгеньевич:
В Палестине был Пентаполис, вероятно она играла большую роль в торговле. Слабо изучена проблема египетской колонизации. Перенаселение должно было давать выплеск колонистов из резервуара Нила. Если представить финикийцев особой кастой-народностью Египта, а не Палестины, то многое становится на свои места. У Египта было некое дополнение в виде Междуречья, вероятно Нил и Тигр с Ефратом напоминали в чём-то систему Инд-Ганг. В свою очередь через Тигр должна была быть связь с собственно Индом, который был третьим резервуаром Аквадеспотий (Ганг только начинал осваиваться).

---

—757.

[ №?]

Читатель:
А порты-полисы в Палестине? Разве это не признак возникновения цивилизации с нуля? Часто подчеркивается, что египтяне моря не любили, боялись и т. д.. Раннесемитская же культура в общем и целом отличалась от египетской.

Дмитрий Евгеньевич:
Дельта Нила давала огромное количество портов. А в Палестине их 1-2 плохих. Египтяне море не любили, как не любят например китайцы. Но одновременно у них есть особые морские племена, чей образ жизни отличается от остального населения.

---

—757.

[ №?]

Читатель:
Если рассматривать Христианство как извращённую иудейскую секту, а Иудаизм выводить от египетско-жреческой реформы Эхнатона (как это предлагал Зигмунд Фрейд) то культурная оккупация современной Ойкумены "египетской мудростью" становится не метафорой, а отображением Реальности. Остаётся вопрос, является ли данный процесс управляемым и мы находимся под доверительным попечением Людей разработавших План на берегах Великой Реки и который с тех пор неуклоно проводится в жизнь либо процесс развивается стихийно, получив толчок от вольных Метафизиков Египта и непрерывно изменяясь превратился в многочисленный и разнообразный Религиозный Официоз с его идеологическими спекуляциями и ряженными служителями.

Дмитрий Евгеньевич:
Евреев в эллинистических городах Египта было много, т.е. это следствие смешения европейцев (в данном случае греков) и семитов (в данном случае египтян). Но это просто были кварталы бастардов, вроде таких же помесей с французами в Алжире 19-20 вв. Никакой особой религии у них не было, культуры - тоже. Иудаизм стал появляться в новое время и с самого начала как чисто искусственная конструкция. То есть цыганам написали книги, потом выучили грамоте и стали по ним учить уму разуму. Отсюда исключительно головной характер иудаизма. Им написали мойте руки перед едой, они мыть стали но при этом стали размышлять что бы это значило. Получилось очень замысловато.

---

—757.

[ №?]

Читатель:
Неясно как гораздо более развитые и разнообразные в формах правления греческие (потом -- римские) полисы могли вырасти на культурной и религиозной базе примитивной египетской аквадеспотии. Как я понимаю аквадеспотия это достаточно тупое, затхлое и жестокое общество -- население дикое, работа тяжёлая, еды на всех не хватает, культура в зачаточном состоянии, "воздуха нет, воды нет, заселена роботами". И тут вдруг -- Афины, Спарта, диалоги Платона и дальше со всеми остановками -- Цицерон, Сенека, Марк Аврелий... Так же неясно почему каста жрецов в Империи утратила исходный "египетский" статус и была (в рамках вашей модели) вынуждена ставить подножку в виде христианства чтобы вернуть.

Дмитрий Евгеньевич:
А как по-вашему английские города в Индии появились? Так и греческие полисы в Египте. Жрецы были в Египте проигравшими туземцами. А уровень общей организации в аквадеспотии выше чем в полисах, потому что зарегулировав воду можно контролировать из одного центра значительные территории. Каналы это и "электричество", и дороги. И готовая каста чиновников, математически точно собирающих налоги.

---

—757.

[ №?]

Читатель:
>А уровень общей организации в аквадеспотии выше чем в полисах

Почему же тогда полисы колонизировали деспотию, а не наоборот?

Дмитрий Евгеньевич:
Деспотия как любое земледельческое государство всегда устанавливает симбиотические дружеско-враждебные отношения с кочевниками. Вероятно в конце концов роль кочевников сыграли греческие пираты (или, если угодно, викинги). В египетской истории сохранилось предание о нашествии "народов моря". Сама же деспотия могла выьрасывать колонии только опосредованно, через автономную касту собственных морских племен, вроде поморов.

---

—757.