Чапаевские чтения. Фильм о Чапаеве: «Братья» «Васильевы». Часть 3

Чапаевские чтения

Фильм о Чапаеве:

«Братья» «Васильевы».

Часть 3

В силу необъяснимых причин биографии «Васильевых» не подверглись стандартной фальсификации («мать нищая», «отца не помню», «с 12 лет в людях», «с 14 лет в партии») и выглядят настолько празднично, что их предпочитают просто не замечать.

Перед тем, как приоткрыть завесу, сделаю небольшое отступление.

В 1917 к власти в России пришла международная тоталитарная секта. Её члены укрывались не только под псевдонимами, но и под подставными биографиями. Коммунизм, точнее фурьеризм, тоже был сказкой, «золотой легендой», в которую сектанты не верили. Иначе бы люди, разглагольствующие о превращении мирового океана в лимонад и про обеды из 50 блюд для всех желающих, никогда не пришли бы к власти.

Сама секта входила в сеть таких сект, объединённых в Интернационал, а сам Интернационал управлялся анонимно. Смысл социализма – в анонимном управлении. Когда завод принадлежит не хозяину, а всем, то есть никому. Коллективному «некту». Но этот «некто» есть всегда, и он строго персонифицирован. «Кока-кола» без хозяина - это фантастика похлеще бредней Фурье.

Отсюда подставной характер биографий не только революционеров, но и последующих государственных деятелей. Эти люди или слишком примитивны, чтобы занимать важные должности, или не могут объяснить элементарные факты своей биографии, а чаше всего - и то, и другое вместе.

Такими же подставными являются биографии советских «общественных деятелей».

В этом контексте бессмысленно говорить об авторстве «Чапаева». Вероятно, сценарий правил Булгаков, вероятно, к сценарию приложил руку Бабочкин, вероятно, кто-то из профессиональных режиссеров снял сам фильм. Но вообще это продукт «голливуда», то есть интернационального масонского колхоза.

В этом контексте и стоит рассматривать последующую историю чапаевского мифа в СССР.

Но сначала поговорим о биографиях Васильевых. Начнём с «брата Сергея».

Его отцом был начальник московского отделения архива главного штаба Дмитрий Васильевич Васильев, имевший чин действительного статского советника. Учитывая, что он был сыном мещанина «Василия Васильева» и на момент рождения Сергея ему было 62 года, эта информация требует отдельной проверки.

Сергей Васильев закончил петроградскую гимназию и активно занимался скаутской деятельностью. Вскоре он стал скаутмастром и в этом качестве принял активное участие в революционных событиях 1917 года.

У нас существует неправильное представление о революции как о трагедии, завершившейся глобальной катастрофой и крахом русского государства. Это взгляд однобокий. «Кому война, а кому - мать родна». Для многих людей февраль 1917 был началом нескончаемого праздника. Смех, шутки, конфетти, балы-маскарады, попойки в кафешантанах, ананасы в шампанском, канканирующие проститутки и проституты, танцы голыми при луне и прочая сбыча мечт измученных нарзаном людей третьего сорта – вот что такое революция для самих революционеров. С 1917 года у эсеров, эсдеков и анархистов началась весёлая жизнь. Да, со всё увеличивающимися эксцессами, перестрелками и перераспределением награбленного путём взаимных реквизиций или просто карточных игр, да, на фоне постепенно увеличивающегося развала, эпидемий и разгорающейся гражданской войны. Но в общем, это Америка сухого закона – время весёлое и интересное. Первым делом революционные партии заняли самые роскошные особняки и устроили там свои малины и гаремы.

С февраля 1917 до лета 1918 люди не просыхали и пробовали всё что можно, вплоть до оргий в костюмах чертей. После утоления первичного «сенсорного голода» дело пошло скучнее, развлечения надо было выдумывать дальше, но дальше шли повторы – попробовали к этому времени уже всё. Не помогало ни участие по спецприглашениям в лубянских расстрелах, ни кокаин. Да и припасы были к этому времени проедены – даже в привилегированных распределителях товары были второй, а то и третьей свежести. Эту несправедливость компенсировало то, что у «населения» к этому времени уже не было ничего. А смаковать куриную ногу в охраняемом помещении, зная, что снаружи люди валятся в голодные обмороки, - это статуснее, чем есть ложкой чёрную икру в обычное время.

Иными словами, для привилегированных участников перманентного красного бала 1917 год и последующая Гражданская война были лишь периферией интересной личной жизни. Не это было главным.

И в этом таится разгадка удивительного факта. В «Чапаеве» Фурманов пытается рассказывать о ходе боевых действий, но его всё время сносит на описания быта театральной труппы, находящейся при чапаевской дивизии и включающей в себя комдива, комиссара и замыкающую любовный треугольник жену писателя.

Как это ни парадоксально, это и была «гражданская война». Перманентная пьянка и перманентный маскарад, лишь перемежающийся - сильно «время от времени» - передислокациями революционных (и контрреволюционных) таборов. Иногда эти таборы натыкались друг на друга и возникала перестрелка. С неимоверным перехлёстом это стали в дальнейшем подавать как боевые действия. Бои, и иногда масштабные, за три года «шурум-бурума» конечно случались, но это были отдельные эпизоды на локальных территориях.

Однако вернёмся к «брату Сергею». Скауты в 1914-1917 году были частью золотой молодёжи, активно имитирующей участие в мировой войне во всякого рода полувоенных и полузаконных формированиях. В 1917 году скаутский актив стал органичной частью бала-маскарада. Это масонский комсомол. Будучи одним из руководителей петроградских скаутов, Васильев ещё до Октябрьской революции установил контакты с большевиками, а после захвата власти стал начальником «скаутского летучего отряда» при наркомате просвещения, то есть при Луначарском. Похоже, что старый развратник таким образом легализовал группу молодых смазливых проститутов.

Слева открытка «Бойскаут машет сигнальными флажками», 1915 год. Справа открытка «Будь готов оказать помощь слабому», 1915 год. Слева открытка «Бойскаут машет сигнальными флажками», 1915 год. Справа открытка «Будь готов оказать помощь слабому», 1915 год.

В дальнейшем Сергей Васильев занимался проституцией, числясь «адъютантом» при многочисленных штабах тыловых служб. Разумеется, этим круг его обязанностей не исчерпывался. Он был одним из организаторов интересной молодёжной жизни: подбирал клиентов, вовлекал в проституцию новичков и параллельно участвовал в создании на базе скаутского движения первых комсомольских ячеек. У Васильева были тесные контакты с дипломатическим корпусом, хозяевами увеселительных заведений и многочисленными театральными клубами и кружками. В Питере масонский карнавал возглавлял Максим Горький, подручным которого был некий Адольф Роде, владелец дорогого ресторана «с номерами», а затем «завхоз дома учёных».

Характерно, что в официальной биографии Васильева упоминается только один эпизод его деятельности в 1917 году. Во время Октябрьской революции он с группой бойскаутов захватил «важный центр контрреволюционного подполья - ресторан «Донон».

В 1920 году Васильев на некоторое время переехал в Одессу и возглавил местную скаутскую организацию. Комиссаром он сделал своего интимного друга Владимира Колпакчи (в дальнейшем Колпакчи станет крупным военачальником и в 1961 году, после присвоения звания генерала армии, погибнет в авиакатастрофе). В сферу деятельности Васильева входило учреждение скаутских спортивных организаций, в том числе футбольных команд и яхт-клуба. В Одессе он сблизился с руководителем одного из скаутских отрядов Леонидом Траубергом, в дальнейшем одним из корифеев советского кино. Это, разумеется, не случайно. Весь советский кинематограф вышел из скаутского движения как из «Шинели» Гоголя. Сеть скаутских театральных кружков являлась основным поставщиком его кадров.

Отсюда удивительный парадокс. Вроде бы советские актёры и режиссёры - это люди дореволюционной культуры, но при этом совершенно очевидно, что это полуиностранцы, имеющие к исторической России отношение самое косвенное. Откуда появились такие межеумочные уникумы, так сказать «предсоветские люди»? А вот оттуда.

Вскоре Трауберг вместе с Козинцевым создал «театральную мастерскую» «Фабрика эксцентрического актёра» (одесская бубличная артель «Московские баранки»), начавшую свою сценическую деятельность с постановки «Женитьбы» Гоголя («звуковое оформление на кружках Эсмарха - Галкина, Палкина, Малкина, Чалкина и Залкинда»). В дальнейшем из этой «мастерской» вышел «Ленфильм».

Леонид Трауберг и Григорий Козинцев. Фото 1925-1926 годов. Леонид Трауберг и Григорий Козинцев. Фото 1925-1926 годов. Можно бесконечно долго (и нудно) говорить о новаторских экспериментах этого театра, но истина тут до боли проста. Это не театр, а… ЦИРК. Соответственно, мы имеем дело не с театральной труппой, а с цирковой. А это совсем другой коленкор. Например, здесь бессмысленно говорить о национальности или о социальном происхождении актеров. В цирке работают «цирковые», это экстерриториальный андеграунд. У цирковых есть династии, но нет родителей. Их коллективный родитель – цирковой табор. Разумеется, у цирковых нет (и не может быть по определению) каких-либо политических взглядов и убеждений. Это «бригада», работающая по заказу для почтенной публики. Приехали в город, откувыркались, собрали деньги, разобрали шатёр - и в путь-дорогу, в другой город.

В СССР театральная эксцентрика 20-х вроде бы сменилась кондовым реализмом 30-х, но это иллюзия. Советские фильмы лишь замаскированы под реализм. Их снимали цирковые, и снимали по лекалам западного кинематографа. Поэтому в подоплёке сталинского кино фантастика и балаган.

Например, Трауберг&Козинцев сняли «Трилогию о Максиме» - фильм о сознательном русском рабочем. Но какова история создания этого фильма? Первоначально предполагалось, что это будет фильм о советском наркоме иностранных дел Максиме Литвинове (бедный еврейский сиротка вступает в партию и проходит «большой жизненный путь»). В процессе съёмок «студебеккер» срочно поменяли на «лорен-дитрих», и вместо интеллигентного еврейского вьюноши главным героем стал разбитной русский мастеровой. Что дальше? По признанию Трауберга, фильм снимался под влиянием «Приключений Фантомаса» Луи Фейяда. Каждая сцена повторяла стандартную схему борьбы Фантомаса с комиссаром Жювом и его помощником Фандором. Злодей Фантомас - это большевик Максим.

В начале двадцатых Сергей Васильев, сохраняя необременительную синекуру «ординарца по вызову», поступил в петроградский кинотехникум, где организовал закрытый «Клуб 13-ти киноменов». У клуба были строгие правила, напоминающие уставы студенческих ферайнов. Членство в клубе было пожизненным, он состоял из 13 человек. 13 января каждого года в 13:00 члены клуба собирались на годовое собрание. За шутовскими обрядами, характерными для такого рода организаций, скрывались реальные рычаги влияния. В клуб входила административная верхушка техникума, и он занимался распределением подработок на съемках. В результате деятельности клуба была быстро создана картотека киноработников, повязанных взаимными обязательствами и агрессивно настроенных к чужакам.

Дальнейшее понятно.

Поэтому история скаутского движения в России и, соответственно, история комсомола 20-х годов - это терра инкогнита. Выявление структуры этих организаций, фаз их формирования, а главное - кадрового состава, делает ясным два факта, до сих пор тщательно скрываемых официальными советологами.

Во-первых, между большевиками и прочими революционными партиями не было никакого средостения. Это была общая среда. По мере взросления очередного поколения «прогрессивной общественности» происходила сортировка по партиям, но бой-герлз-скаутская молодежь была общая. Поэтому, например, сын либерального министра внутренних дел Святополк-Мирского стал коммунистом, и в этом не было ничего экстраординарного.

А во-вторых, речь идёт именно о «бой энд герлз», имеющих отношение к русским и вообще к России весьма косвенное. Сын Святополк-Мирского стал не просто членом компартии, а членом компартии Великобритании, что тоже очень характерно. Морячок, сидящий на мели в одесском кабаке, гораздо ближе не к России, а к таким же кабакам по всему миру – в Роттердаме, Марселе, Лиссабоне или Сингапуре, где сидят такие же морячки. Вскоре он завербуется на корабль - и «по морям - по волнам, нынче здесь – завтра там». Через год спишется на берег в Монтевидео, пару месяцев перекантуется и снова в плавание. Интернационал.

У истоков комсомольско-скаутского движения в СССР стоял некий «Николай» «Павлович» Чаплин». Он был первым главой пионерской организации. В 22 года его избрали кандидатом в члены ЦК. А в возрасте 26 лет он, как сказано в Википедии, без отрыва от производства, «под чужим именем нанялся на торговое судно матросом и посетил Германию, Англию, Бельгию, Португалию и Турцию с целью посмотреть мир».

Николай Павлович Чаплин - деятель ВЛКСМ, Первый секретарь ЦК ВЛКСМ, один из основных инициаторов создания пионерии. Николай Павлович Чаплин - деятель ВЛКСМ, Первый секретарь ЦК ВЛКСМ, один из основных инициаторов создания пионерии. «По морям, по волнам».

Следующим главой советских пионеров был скаутмастер «Оскар» «Сергеевич» «Тарханов», он же «Сергей» «Петрович» «Разумов», он же «Эрдберг», «Таубе», «Танин», «Карио» и «Ян Чжу-Лай».

«Тарханов» был в близких отношениях с «Васильевым». В конце 20-х «Оскар Сергеевич» подготавливал высшие кадры партийного руководства в Китае, а затем возглавлял военную разведку в Хабаровске. Как же Тарханов общался с китайцами? Ведь китайского языка он не знал. А эсперанто на что? Он инструктировал китайцев на эсперанто. У цирковых есть свой особый язык.