015. Политбеседа №2. Масоны и ЕС
Транскрипт подготовили: ТГ-канал "Утиная история"
Други мои! Дорогие Ютубштейны и Ютубштейки!
Да, вы уже догадались, это я. Политбеседа, да. Садитесь, усаживайтесь. Как заказывали. Сказали – надо. Мы – пожалуйста, со всем удовольствием. Сегодня поговорим тоже по вашему заказу. Вы хозяева Ютуба. Вы диктуете повестку дня. Поступил запрос – рассказать про масонов. Расскажем. Какие проблемы? Пожалуйста. Расскажем. Градус будет, конечно, после прошлой передачи поменьше. Потому что, если в невысоком градусе, то тем-то такая, стремновата. Стремновата.
Это от шапки. Вот. Значит, что мы имеем? Ну, неплохое пивко. Как раз под тему. Мюнхен там, то-сё. Ну что-то есть. Так-так-так. Требуйте долива после осаждения пены. Ну чота как-то... Очень пенное. Ну ладно. Потом продолжу. Вот.
Ну, к этому делу, сами понимаете, продукт. Классика, всё, как полагается. Стол хлипкий какой-то. Ну ладно. Вот. Поговорим, значит, сегодня о них. О них. Поговорим. Как заказывали. Если хотите в чем-то разобраться, хотите в чем-то разобраться, первое, что нужно сделать, дать дефиницию, то есть определение, что перед нами. Или кто перед нами. Скажем, девушка-студенточка. Вы за ней ухаживаете, ухаживаете – что-то не идет. Вроде чота есть, а чота вроде и нету. Кто такая? Что? А девочка говорит: «А я учусь в институте и подрабатываю на улице еще. Я была молода, мне были нужны лайки». Всё. Зафиксировали. И дальше сами решаете. А если серьезное отношение – бегите сломя голову. Ничего не будет. А приятно провести время – да со всем удовольствием, всё, пожалуйста, хи-хи, ха-ха, всё будет нормально. Но важно вначале, важно зафиксировать объект, классифицировать его. Кто перед вами находится? Кто?
Чел. Каждый день, каждый день ездит на метро. Со станции Курская на станцию Улицы 1905 года. Приехал и обратно, туда-сюда, туда-сюда. И так 2,5 часа в час-пик утром и 2,5 часа еще вечером. Почему? Сумасшедший. Может быть. Но, скорее всего, мир такой, разумный, осмысленный. Пусть всегда будет пиво, ветчина и крапива. Ребята. Ничего пивко. Похолоднее надо бы. Ну... Скорее всего, значит, у человека среднего (...06:47) – что он там делает? Элементарно. Тырит у ларьков кошельки в час-пик. Монеткой подрезал там всё, сумочку, пятое-десятое, в кармашек забрался, всё. Всё нормально. И опять...
Возьмем ближе. Мы подбираемся к теме. Возьмем зверей. Жираф. Кто такой жираф? Жираф – это млекопитающее. Немножко глуповатое. Но с млекопитающим можно работать. Может быть, не сразу, не в первом поколении. Лошадей приручили, ослов приручили, верблюдов – запросто. Жирафа – там немножко его... Добавить (...08:23). Немножко там ему шею спиралеобразно загнуть. Будет работать. Возьмем крокодила. А крокодила куда? Он рептилия, у него ничего лишнего. Взяли в зоопарк – он съел дрессировщика. И стал плакать, сволочь. Ему через клеточку эту платочек – а он его с рукой откусывает. Рептилия. Из него только сумки шить. Вот так.
Рыба суховатая. Немножечко суховатая. И жирноватая. Жирноватая. Поэтому есть ее будем, конечно, но без фанатизма. Без фанатизма. Вот. Пойдем дальше. Спрашиваете о масонах. Хорошо. А я вас спрашиваю: «А кто такие масоны? Кто они? Что, жирафы? Рептилия?» Раскрываем «Википедию». Трали-вали, мистическое братство филантропов. Друзья человечества. И обратно. Конспирология, заговорщики, управляют миром, всё схвачено. Еще хуже. Бред. Дальше уже никакого разговора нету. Нет разговора, нет предмета разговора. Предмета разговора нет. И все буксуют. Одни то, другие это. Пятое-десятое. А кто такие масоны? Информация лежит на поверхности. Она даже есть. В контексте. В четвертом абзаце упоминают: религия. Масонство – это религия. И всё. Всё. Вот он – крокодильчик. Готовенький, тепленький, на солнышке нагретый. Его прямо освежевать на портмоне и кушать. Крокодилы – это не только ценный мех, но и бифштекс. Вот так. Опыт общения с религией, верующими, религиозными системами у человечества накоплен гигантский. И в личной жизни люди тоже – все они сталкивались, знают, что это такое. Накопленные знания надо применять на практике. И всё станет ясно. Например.
Вот, значит, говорят, что вот там масоны. Говорят – христиане. А какие христиане? Христиане разные бывают. Бывают католики, бывают протестанты. Как правило, всё делится на 2 большие группы. А там более мелкие какие-то конфессии, значит, конгрегации. В христианстве католики, протестанты и православные. Православные – они, кто не знает, под протестантами. Автономия, в чем-то независимые, своя специфика. Больше связь с Востоком. Подчиняются. Всемирные стоят церкви, то-сё. Посмотрите – сами увидите. Мусульманство. Тоже 2 части: шииты и сунниты. Сунниты – господствующие. Шииты – гораздо меньше. Все фанатики. Страшно враждуют друг с другом. Хотя общие святыни, учение – всё, так сказать, совместное. Вместе хадж в Мекку совершают и там друг друга лупцуют камнями.
И то же самое масоны. Какие масоны? Они разные бывают – масоны. Масоны делятся на две группы основные. Запомните, ребята. Пригодится в жизни. Масонство англосаксонское, или там шотландское, они петляют, называют разные там имена – но суть не в этом. И либеральное. Либеральное, под Францией. Шотландское – регулярное, под Англией. Англичане щас доминируют, говорят, что масонство они выдумали. Там, 18 век. Да, древность там, тамплиеры, то-сё. В 18 веке они выдумали. Врут! Всё придумано во Франции – они украли позже. Ну вот.
Значит, человек приходит, говорит: «Здрасте! А я там масон, член Великого Востока Франции». А ему не рады. А он не понимает, в чем дело. Профаны не понимают. Это как в 37 году гаврика взяли за жабры НКВД, а он товарищу следователю показывает письмо от Троцкого и фотографию с дарственной надписью, типа он же коммунист, большевик, Троцкий, вы же должны радоваться. Они радуются, радуются. Так бы убили через полгода, более-менее по-человечески, а так жить ему неделю, и всех родственников еще схватят, близких и дальних. И тоже. Высшая мера наказания. Социальная защита. Вот так. Это надо понимать.
Ну, говорят, масоны – у них, значит, там синкретизм какой-то, что-то они заимствовали у христиан, что-то там у иудаистов. И в целом так вот всё вихляет там. И поэтому никакая это не религия, а так вот, учение такое какое-то философское. Ребята, а все религии – они переплетены. Возьмите христианство, мусульманство, иудаизм. Общий корпус священных книг, переплетенная история. Религии совершенно разные, абсолютно разные. Мусульманство – религия агрессивная, каста воинов. Христианство – это каста могильщиков. И т.д. Но много общих текстов. И эти тексты есть, конечно, у масонов. Они цитируют там Библию. Цитаты у них какие-то, тексты. Но это ни о чем не говорит. Религия отдельно. И пойдем дальше.
А как можно взаимодействовать с религией? Можно быть ее адептом. Прихожане. Просто не связываться, подчиняться. Господствующая конфессия. Иногда ходить там в церковь, в мусульманских храм. Где живете. Ничего особого. Но спорить не надо. Не надо, ребята, спорить. Спорить бесполезно. Никогда ничего не докажете. Это закрытая система убеждений. Герметизм. Спорят только дилетанты. То есть студент медицинского института пошел на практику в психбольницу и решил: «Вот я щас там включусь в бред больного и докажу ему, что вот он ошибается, что всё не так». Он приходит и говорит: «Иван Петрович, вот вы говорите, что вы прилетели с Альфы Центавра. Но Альфа Центавра находится в 4 световых годах. Скорость должна быть близкая к скорости света, чтобы вы... А где у вас аппарат, на котором приехали? А почему у вас на Земле много родственников? Как-то не сходится. Давайте логично рассуждать». А Иван Петрович ему отвечает: «Да, всё так и есть. Угадали. Не с Альфы Центавра, а с Эпсилона Эридана. И не я прилетел, а за мной прилетели. Потому что я гениальный ученый, который изобрел вечный двигатель. И чтобы никто не догадался, накарябал его чертеж на внутренней поверхности своего черепа. А инопланетяне, откуда которые прилетели, они высчитали. И за мной охотятся, понимаете? А я умный. Я симулировал сумасшествие и укрылся в больнице, чтобы они не догадались. А ты меня тем не менее высчитал, падла! Я щас глаза выдавлю!» Вот так. Понимаете? И тут человек, может, увернется, может, нет. Но поймет, да. А дальше он в глаза ударил – и в окно. А окно бронированное. Разбился, умер. О стекло. Вот так. Вот так, понимаете? Поговорили, подискутировали на религиозные темы. То есть беседовать невозможно и бесполезно. Взяли конкретно там мусульманина и стали говорить ему: «Вот, Аллах - такой он, на самом деле его нету». Пятое-десятое. Если он один, он будет молчать и терпеть. А если рядом мусульман будет много, вышибут зубы. Может быть. А может быть, если где-нибудь в Африке, посерьезнее. Сами примете мусульманство. Примете. Примете, потому что скажут: «Или вот давай «Аллах Акбар» кричи, или мы тебе щас шею перережем». И перережут, перережут. В Европе иначе было? Что вы говорите! Людей жгли на кострах. А кто жег? Как жег? Зачем жег?
Конечно, что-то доказать людям можно. Вылечить. Как? Бить. Равномерные побои. День, два, неделя, месяц. Не очень сильные, чтобы кости не переломать и не убить сразу, но постоянные. Человек сегодня говорит: «Я Наполеон». Его избили. Завтра «Наполеон» - завтра избили. Неделя, месяц. Думает: «Черт с ним, с этим Наполеоном! Одни огорчения». Понимаете? А так все бегают вокруг там, чота уговаривают. Он думает: «Наполеон, ну чо». Правильно? До этого не знал ничего – меня никто не знал. А тут истину узрел – и всё забегали в белых халатах. А если бить – он в конце концов, может, скажет, что никакой он не Наполеон, а вообще Иван Петрович Сидоров – программист. Плохой программист – он чего-то хотел программировать, а перепрограммировали его. Ему сосед дал Коран почитать, литературу. Он там читал, перепрограммировался. Человек же – это биокомпьютер во многом. Вот так. Понимаете? Вот так. Чота мы далековато ушли. Далековато.
Так бы немножечко... Вымыть руки. А то... Ну, понимаете. Пиво. Так что беру техническую паузу. Вы пока осмыслите, чо я сказал. Щас приду – продолжим.
На чем мы остановились-то? Ну... Конечно... Так оно будет надежнее. Перепрограммировали.
О чем говорили, где говорили? Уже ни о чем не помню. Ну... Есть приемы общения с религиозными организациями, у которых есть клир, аппарат. Люди навернулись в свое время. Не так давно, как это может казаться. Как называется 16 век? Возрождение. 18 век как называется? Век Просвещения, Век Разума. 19 век – индустриальная промышленная революция там, Век Капитализма, по-разному называют, Век Пара и Электричества. А как называется 17 век? А никак. Пропуск. Нет такого названия. Там будут говорить: контр-Реформация какая-то. Но это негативное определение. (...28:36) там. Вот. Чота там в 17 веке произошло. А чо произошло? А в 17 веке произошло христианство в Европе. Чо там люди делали, не очень понятно. Не очень понятно.
Возьмем Россию. Кто чо знает о периоде до 17 года? Другая эпоха – другой мир. Все теряются, как дети. Я вроде занимался как специалист, беседовал со своей теткой, которая до революции жила в этой... В Туркистане. В Закаспийской области. В городе Мерв. Ходила там в школу до революции. Там был дом большой у семейства Галковских. Я ее спрашивал: «А чо ты там, в песках? Чо там видели, чо там жили?» Она говорит: «Да мы этого не понимали, жили нормально, как в Европе». Я говорю: «Как – в Европе?» Она говорит: «Ну так...» - «А чему вас там учили? Какие развлечения?» Как какие были развлечения? Были экскурсии какие-то. На электростанцию. «На какую электростанцию? В Туркмении электростанция?» Да, говорит, а откуда у нас электричество было в доме? Электростанция вырабатывала, у нас там было освещение электрическое, в начале века. В Туркмении. Я не поверил. Появился интернет потом, погуглил – всё, да. Большая электростанция была с оборудованием. Мы не знаем эту эпоху. Она оклеветана, изгажена. И люди не понимают, что Россия была современным государством высшего класса, экстра класса, где было всё. Никакой ни отсталости, ничего. Наоборот, во многих областях превосходили. Не понимают то, что утеряно всё это... Люди погибли.
А в Европе Молох прошелся такой вот по наковальне – наполеоновские войны. Вот всё, что было до этого, это в Европе называлось Режим. Царский режим – а там тоже был Режим. Во Франции там, в Германии... Это Режим. Какой Режим? А то, что было раньше, в 17 веке, там еще был скачок. Там было такое месилово, что даже не понимали, что происходит. И то, что у нас есть представление об этом веке, оно очень условно, относительно. Потому что там архивы несколько раз уничтожались. Вместе с людьми уничтожались. По 18 веку более-менее информация есть о том, что было раньше. Можно экстраполировать. В середине 18 века было Лиссабонское землетрясение, когда весь город разрушило, а потом еще цунами отполировало. А город Лиссабон – это не то, что сейчас там Маленькая Португалия, он входил в пятерку крупнейших городов мира, типа как сейчас Нью-Йорк, Лондон. И этого города там практически не стало. А страна была достаточно передовая. Был там такой Помбаль деятель Просвещения. Культурный человек. Впервые четкое описание государственное гигантского землетрясения дал именно он. То есть люди пошли по провинции, всё, опрос, где какие жилища разрушены, всё. Меры экстраординарные по ликвидации паники, эпидемии, тушению пожара. Всё. Образцово по тем временам. И сейчас кажется, что сделано всё, что можно. А тогда просто великий человек. А там появился такой старичок, старичишечка такой. Знаете? Малагрида. И вот эта Малагрида – она ему говорит: «Город Лиссабон погиб не потому что там какие-то газы, какие-то там трясения почвы, какая-то магма там, это всё ерунда. А вот город погиб, потому что вы прижали иезуитов и церковь вообще. А это вам наказание Господа». И в люди пошел – чернь натравливать, чтобы шли просто люди и убивали врачей, учителей, чиновников – вообще всех городских резали. Сделали там то, что было в 17 веке везде. И от чего к середине 18-го все уже выкарабкались, из этого вот, понимаете, мира.
А что с ним сделал Помбаль? Раньше люди наворачивались. Они начинали оправдываться: «Простите, извините, мы исправимся, бросим табакокурение, потребление алкоголя, будем жить только со своими женами. Вот вам, значит, товары, деньги, власть – всё берите, мы виноваты». Всё это проходили раньше. Проходили эти странные люди, которых называют иезуитами. А кто такие иезуиты? Иезуиты – это общество Иисуса. А что такое общество... Иезуиты кто такие? Христиане. Это просто христиане. Они и есть. В головы вбили. А Помбаль этому Малагриде... А он старичок уже был, ему за 70, этому Малагриде. Он сказал, что... Он не стал оправдываться, ничего. Он поступил иначе. Он ему сказал: «В Лиссабоне погибло очень много детей. А дети – они невинные, детишки невинные, они ни в чем не виноваты, они маленькие, понимаете? А вы говорите, что Господь их покарал. Он их утопил, сжег заживо. Вы чо говорите?» Но это не главное. А главное другое. А кто ты есть в этом мире? Тля! Ты ничтожество. Ты червь! А как ты можешь судить о воле Господа, мирового разума, сущности, Вселенной? Чего он там хочет? А ты его трактуешь, что сделал это, поэтому. Объясняешь людям. Понимаешь? Поэтому мы тебе оденем (...37:47) – это шутовской колпак такой. И одежду дурацкую такую. И сожжем на центральной площади тебя, потому что ты еретик. Ты еретик! Ну нет, мы все христиане, мы за. А вот ты еретик. Вот мы тебя и сожжем. Вот так вот. И сожгли.
Это была последняя публичная казнь через сожжение. И последняя жертва инквизиции в Португалии. А всех этих чудиков, их посадили на кораблики и туда, там – к Римскому папе уезжайте. Причем убили и убили. Понимаете? Моральный авторитет остается. А как убили? Сначала задушили гарротой – удавка такая специальная, а потом сожгли. А это льгота раскаявшимся грешникам. То есть он еще обделался напоследок. Он ползал на карачках, целовал руки: «Виноват, ошибся, не знал волю Господа!» Вот, что такое был век Просвещения, когда всех этих демагогов с Альфы Центавра стали убивать. Не спорить с ними, понимаете, философские диспуты... Какие диспуты? Они там со щипцами раскаленными. В казематах убивают сотни тысяч людей. Грабят имущество. Несут какую-то чухню. И там с тремя наперстками за философию говорят. Нет, ребята, так не будет. И вот тогда - мы об этом мало знаем, возникло современное общество. Не во время Великой Французской революции – это была реакция. А раньше, во времена Людовика 15, императора Австрии и прочих людей. Которые были просвещенными абсолютистскими монархами. Которых в значительной степени в свое время вырастили сами иезуиты. Потому что они противопоставляли конкретную власть в городах и т.д., пытались ее контролировать сверху. Назначая вот этих вот смотрящих каких-то монархов. А они вышли из-под контроля, стали возникать централизованные государства, которые их сожрали. И Европа была реконструирована. И 19 век, 20-й – это всё та эпоха. Была создана Академия наук, современная печать, современный суд, судопроизводство. И общее представление о человеческих нравах, сущности, свойстве людей. И полной невозможности беседовать с людьми, которые находятся в состоянии религиозной индоктринации.
Поэтому верит человек в Бога – это его личное дело, это дело его совести – верит, не верит. Ради бога, как говорится, извините за каламбур. А если он, например, епископ или архиепископ. Обладает властью. У него рычаги есть в аппарате. А что ему делать? Как с ним общаться? А ему говорят: «Во-первых, ходи в архалуке. У тебя архалук есть? Тебе выдали – вот и ходи. Колпак есть? Ходи в колпаке. Должности государственные – извините, очень сложно, понимаете, у вас там голова загружена божественным каким-то... Вам некогда заниматься мирскими делами. Вы занимайтесь там своим. А мы уж как-нибудь разберемся сами». А если выбрали куда-то, например можно выбирать в парламент священнослужителей – есть такие государства. Выбрали – сиди в архалуке и хлопай глазками. И тебе желтый билет выдается: сумасшедший. Но со всем уважением. Дедушка не в себе там, немножко это... Но ничего, культурно, это... Это наша история. Наша история – пусть живет. Вот так. И возникло современное общество.
А почему рыба жирная? Невкусная? Это недоработка. Я считаю, на полученные средства обязательно надо нанять специального церемониймейстера, который бы подготавливал продукты качественные. Сквозь такую воблу трудно... Пиво ничего, согласен. Но закусон – он провальный, скажем. Одну я съел с трудом. Сушечки какие-нибудь можно солененькие. Я не знаю. Ну вот...
Пойдем дальше. Что происходит сейчас в мире? Глобальная реконструкция. Глобальная реконструкция мирового порядка. Все государства Европы объединятся, создают общий парламент, и еще (...44:30) общих вооруженных силах. Уже сделали общую валюту и общую идеологию доделывают. События грандиозные, похожие на демонтаж 17 века в веке 18-м. А кто это делают? Где эти Помбали? Посмотреть на них. Где они? А их нету. А кто находится на всех должностях в Европейском парламенте, в национальных парламентах, в армии, в полиции, в юриспруденции – везде? Кто находится? Кто? А Малагриды находятся. Масонские Малагриды. Они... В 18 веке с их помощью устранили этих чудиков. А сейчас их надо устранить. Сказать: «Масон? Какое братство? (...45:39)? Ой, молодец какой, замечательно! А где твой фартук? Надевай фартук-то. Чо ты стесняешься? Фартучек надел – замечательно. Это... Шарфик там какой-нибудь. Давай тоже это... Воротничок там. А наградки где твои? Перчаточки белые? Одел – и вот иди на официальные переговоры в архалуке». Больной человек. «А что ты в штатском ходишь? Ты же этот – с Альфы Центавра?» Понимаете? «Ты иерарх церкви масонской. Не просто прихожанин. Прихожанин - у тебя 33-я степень, (...46:24). Вот ходи, уважай свою религию, как уважают ее христиане. Мусульмане ходят в чалмпушке. И ты ходи с этой цепью своей масонской, с циркулем. А мы тебе аплодировать будем: ой, какой молодец пришел, просто умница! Книжки читай святые, всё хорошо. А государственное управление – извините. Не проходите». Религиозные деятели... Отделение церкви от государства. Церковь отдельно – государство отдельно. Так решили в 18 веке. То есть в Европе пропустили удар. Понимаешь? Они с одной церковью боролись – а другая церковь всё захватила. И они щас кто? Религиозные мракобесы. И ничего у них не получается. Потому что демагог на демагоге сидит. Судит не по закону, а по совести. Недавно в ГААГе осудили хорватского генерала. Пожилой человек, честный. Всю жизнь воевал. Патриот своей Родины. Ну, сербы – ладно. Хорваты – они сами считают, позиционируют себя, что вошли в общую Европу, там. Всё. И ему какую-то лабуду, что он в военное время стрелял из пистолета. Какой ужас вообще! Человек вышел и принял цианистый калий. А людям сказал, судьям, кто они такие. Вежливо. Ничего. Всё было записано, никуда не пошло. Факт сказали, забыли. И всё. А что реально было? Что это не суд, а судилище. А кто его судил? Судьи? Вы посмотрите на этих судей, как они выглядят. Понимаете? Это вот эти все португальские дела там. Человек – не видно, он там верховный судья какой-то. Какой он судья? Он идет в подвал – у него там эти рельсы и он об них бьется головой там, как об ксилофон. Первый концерт Чайковского исполняет на них. У него ритуалы. Понимаете? Ему некогда науками заниматься, юриспруденцией какой-то. Юриспруденция – это что такое? Это человек, там, на гербе юстиции с завязанными глазами. Ничего личного. А у этого глаза открыты. У него внутреннее зрение, он всё видит, понимаете? У него 33-й градус. А зачем такого чудика в Европе держать? Есть Центральная Африканская империя – езжай туда, родной. Там все дела есть. Там самый большой в мире католический храм. И масонский самый большой одновременно там сделайте и сидите там. Вот так вот, ребята.
Как сказал великий европейский писатель, «лишь тот достоин счастья и свободы, кто каждый день за них идет на бой». Нет этого боя. Нет порыва душевного. Нет тяги к просвещению, к разуму. Вроде риторика есть какая-то, а сидят религиозные мракобесы, которым по 80-90 лет. И что-то там плавниками шевелят. И ничего не получается в Европе. Где расцвет наук, культуры? То, что было в 18 веке. Ничего нет. То, что есть, это просто инерция научного знания. Она везде идет, и в Китае идет, там, и в других странах. А у них ничего не получается. Потому что общество архаичное, отсталое. Общество, которое в конечном счете копирует вот эти матрицы, которые были сделаны в 17 веке и которые устарели уже в 18 веке. А сейчас 21-й. И люди все изолгались. Сидят эти индюки. Они что-то там такую лабуду несут – их невозможно слушать. Сейчас там Восьмерка какая-то встретилась – о чем они говорят? Понимаете? Эти люди должны читать книжки религиозные, понимаете, друг другу на распев. Ну пускай читают. А мы-то здесь причем? Мы, человечество, 7 млрд человек? Там несколько тысяч чудиков с Альфы Центавра, они там чего-то живут, так сказать, в этих фантазиях. А мы, значит, это, буксуем. Земля буксует. Вот так.
А что будет дальше? А природу не обманешь. Не обманешь природу. Если затеяли реконструкцию – она будет. Придут другие люди, другие поколения – они будут гарротой душить этих всех чудиков. Как в 18 веке. А как без этого? Дерево Свободы должно, извините, регулярно орошаться кровью. Вот так. Мы стоим на пороге великой анархической революции. Она будет. И выживут на этом празднике жизни немногие. Немногие. И эти люди, которые сейчас сидят там руководят, как этот португалец в 18 веке старенький, они думают, что они могущественные. А ушло, время ушло их. Не работает система. Гиперинформационное общество. В 18 веке традиционная религиозная пропаганда перестала работать, стала буксовать в условиях периодической печати, создания системы научного знания. А в 21 веке наступает всеобщая деградация, профанация самих государственных институтов. А вместе с ними и тех религиозных структур, которые их поддерживают.
Вот так. Что делать? С чего начать? Русские вопросы.
Ребята, я могу вам только одно посоветовать. Регулярно смотрите выпуски Галковски Ленда, мотайте на ус, задавайте вопросы, ставьте лайки. Подписывайтесь на канал. И в меру возможности, донатьте. Всё собранное пойдет на дело реконструкции Европы, земного шара, Галактики и Метагалактики в целом. Вы уже видели – так всё и происходит. Вот, ребята, так. До свидания, до новых встреч! Будут новые политбеседы. Присылайте критику. Не знаю, как сегодня зашло – лучше, хуже. Будем искать оптимальный вариант.
Всё, досвидос!
