Н085. Россия-Украина. MAZEPPA – 3

Создано автоматически. Нужно вычитать и оформить текст.

Друзья мои, дорогие, Ютуба канала Армейцы. Итак, снова Мазепа. Или точнее, миф о Мазепе. Я бы даже сказал три мифа. Миф для взрослых и созданный взрослыми, миф подростковый и миф для детей, используемых вслепую. Взрослый миф придумал Байрон, причем не по своей воле. Это был социальный заказ. Байрону Мазепа был неинтересен, он был озлоблен нелепым заданием и над заказчиком в конце поэмы жестоко пошутил. Престарелый Мазепа в поэме «Битый час» заливался перед Карлом, рассказывал историю своей молодости. Но шведскому королю, как и самому Байрону, человеку ершистому и склонному к апатажу, вся эта украинская история оказывается до лампочки. Сразу после начала рассказа Карл XII засыпает. Причем такующий как Тетерев Мазепа это замечает только в конце повествования. Этим поэма и заканчивается. Вот иллюстрация, показывающая храпящего Карла и такующего Мазепу. Иллюстраций к поэме Байрона было много. Вот Мазепу сажают на лошадь, вот он мчится из родной Польши в Тартарию на бешеном коне, а его сторожат волки. Волки – это, понятно, кто? Украинцы и прочие русские. Вот Мазепа падает с лошади, а вот попадает на место назначения казаком, а вот здесь Мазепа пересекает реку. Это иллюстрация популярного французского художника-анималиста Жереко, прославившегося картиной-ужастиком «Плод Медузы». Вскоре Жереко неудачно упал с лошади и разбился насмерть. Это побудило другого художника, Рассаверне, написать картину Мазепа. Как вы понимаете, на Мазепа ему было не менее наплевать, чем Байрону, но установка в ложах была спущена. В Польше англичане и французы готовили восстание, которое должен был возглавить, отстраненный в 1825 году от царствования, великий князь Константин Павлович. И за Мазепу платили в три дорога. И не только платили. Именно благодаря странному заказу городского музея Авеньона и еще более странному незнакомцу, который на бис купил дубликат картины в три дорога, Рассаверне стал известным художником. Ему стали присуждать премии, он делал варианты и дубли своего Мазепы, например, картину «Мазепа и волки». Он получил от короля Луи Филиппа заказ на роспись национального собрания, огромного дворцового комплекса. Верне выполнял этот заказ 17 лет и получил за него колоссальную сумму. А украшением дворца стала огромная авторская копия 2 на 3 метра картины «Мазепа и лошади. Жемчужина личной коллекции Луи Филиппа». По иронии судьбы, картина погибла в 1961 году. Также по иронии судьбы, Верне рисовал вовсе не Мазепу. Картина была посвящена памяти Жереку, его друга, который всю жизнь рисовал лошади и погиб от лошади. Это придало кисти Верне вдохновение и это реабилитировало его в художественной среде, где Мазепа вскоре стал тем же, чем был Ленин для советских художников. Источником дохода и официального признания и одновременно пляшевым уродом Лукичем, от которого тошнило. Мы показали только часть европейской «Мазепианы». А были еще и литературные произведения. Мазепи, например, написал прилежный масон Виктор Югу. А прилежный масон Ференс Лист сочинил под влиянием этой вещи музыку. С самого начала европейский Мазепа не имел никакого отношения к историческому персонажу. Его биографии никто толком не знал, да и достоверных изображений Мазепы, как известно, не сохранилось. Все опирались на один абзац из книги Вольтера и на написанную на основании этого абзаца небольшую поэму Байрона. Причем, если Байрон соображал, что делал, то иллюстраторы и подражатели просто не отдавали себе отчет, в чем они участвуют и что от них надо. Поэтому главный взрослый миф Мазепы, миф западноевропейский, вскоре сам по себе, без чего-либо злого умысла, выродился в скабрезный фарс. Художники того времени прекрасно понимали, что произошло с Мазепой на самом деле. Со времен античности в Европе существовало позорное наказание для пойманного любовника. Таких людей сажали не на коне, а на шелудивого осла, в крайнем случае на паршивую кобылу. И связывали ноги под седлом. Сажали их шеворот-на-выворот. Этот русский термин и есть название подобного наказания. Часто жертвы были голыми, их могли обмазать дегтем или нечистотами. Чтобы не съехать на бок, они были вынуждены крепко держаться за хвост осла. Что осла бесило, и он начинал бракаться. Подобное наказание применялось и во Франции. Причем часто ему подвергались куколды. Еще один кандидат для подобного рода чевствования – старик, который лез к молодым девушкам. В чем Мазепа на старости лет и прославился. Никаких привязываний к коням европейской традиции не наблюдается. И подобных изображений никогда не было. А вот изображений осла со всадником шеворот-на-выворот довольно много. Кроме всего прочего, это было одно из традиционных изображений озорника и пьяницы Вакха. С точки зрения художественной возвышенно благородное или хотя бы приличное изображение обнаженного тела, привязанного к лошади, было практически невыполнимо. И по своей воле ни один вменяемый художник за это бы не взялся. Это головная конструкция. Сначала в галантном XVIII веке автору легенды показалось непоэтичным буквальное описание наказания Мазепы. И он, что называется, в последний момент заменил Студебеккер на Лорен Дитрих. А затем на основании этой облагороженной легенды была спущена установка лепить из молодого Мазепы романтического героя. И произошло то, что произошло. Это типичная масонская ошибка. Масонские храмы часто строятся с нарушением пропорций и элементарных правил архитектуры, потому что над здравым смыслом там превалирует головная каббалистическая конструкция. И получается вот такое безобразие. Это главный масонский храм в Лондоне. Но уродливый миф Мазепы, сойдя со стапелей, все равно неизбежно попадал в общее мифологическое поле западноевропейской культуры. И культурный человек начинал там видеть то, что заказчикам не предполагалось. Во-первых, он видел там аллегорию на лошадей Диомеда. У фракийского, то есть вавровского царя Диомеда была четверка лошадей, которые он кормил мясом чужестранцев, то есть прежде всего эллинов. Лошади сожрали любовника Геракла Абдера, и в наказании Геракл скормил лошадям самого Диомеда. Это был популярный сюжет в живописи и в скульптуре. Вот картина Густаво Моро на эту тему. Но миф со времен античности имел аллегорический смысл. Лошадей Диомеда часто называют конями, но на самом деле это были кобылы, и миф использовался для обозначения женского изнасилования. То есть изображение Мазепы – это изображение юноши, которого насилуют женщины. И не только женщины. Именно такой смысл и вкладывался в эти картины. И если приглядеться, многое становится понятно. Вглядитесь, что здесь нарисовано. Ну и, конечно, сюжет перекликается с похищением Европы Зевсом, принявшим вид быка, что опять-таки является символическим изображением сексуального акта. Популярность этой продукции во второй половине XIX века объясняется тем, что публика считала открытки с Мазепой полупорнографией. Ну и, как говорится, утром в газете и вечером в куплете. Постепенно Мазепа стал героем эротических шоу. Например, в США фурор произвело шоу «Мазепа», исполняемое стриптизершей Адой Менкин. Ее голой привязывали к лошади и выпускали на цирковую арену. Постановка пользовалась бешеной популярностью, и Менкин совершил головокружительное турне по европейским странам, прежде всего по Франции и Англии. Так что европейцы очень хорошо знали, кто такой Мазепа. Беда в том, что этого совершенно не знают украинцы. Это очень плохо, потому что украинцы не понимают, а кем их считают европейцы. Но об этом в следующем выпуске. Оставайтесь с нами и русские, и украинцы, и все смотрящие наши передачи. До новых встреч! Продолжение следует... Редактор субтитров А.Семкин Корректор А.Егорова

Создано автоматически 27.01.2025