Н086. Россия-Украина. MAZEPPA – 4

Создано автоматически. Нужно вычитать и оформить текст.

Друзья мои, дорогие ютуба-каналы-армейцы, мы остановились на том, что Мазепа стал на западе не очень приличным элементом массовой культуры, этаким чебурашкой для взрослых. В 70-х годах в СССР так собирали деньги на улицах. Подходила голая девица в шубе и спрашивала инженеришку, хочешь чебурашку покажу? И потом шубу распахивала. После этого появлялся амбал и спрашивал, чебурашку видел? Плати 10 рублей. Чтобы понять масштаб трагедии, следует учесть, что ада Менкен вовсе не была исключением. Мазепу за деньги показывало множество женщин с пониженной социальной ответственностью. Например, гораздо большей популярностью пользовалось шоу Мазепа «Цирка Агнессы Лейк». Кстати, более приличная. А в кабаках показывали Мазепу любителям нетрадиционной ориентации. Сейчас на Западе эпоху Мазепа подают как начало борьбы за права трансгендеров. Более того, образ Мазепы стал использоваться в карикатурах. Таким образом показывали незадачливых политических деятелей, попавших в унизительное положение. Зеленский сегодня объявил, что обдумывает замену памятника Екатерины II на памятник западному порноактеру. Известно, что Екатерина II вызывает особое озлобление и так злых поляков. Но, я думаю, гораздо логичнее заменить на порноактера памятник Мазепе. Памятник, конечно, следует сделать конным, а вместо зарубежного порноактера привязать коню самого Зеленского. Получится неплохой символ современной Украины. Подведя итог сказанному, следует заметить, что Мазепа, став популярным персонажем массовой культуры, конечно, не ассоциировался тогдашней публикой с Украиной, да и вообще с Россией. Вот, например, как интерпретировался Мазепа в цирковом номере, который был продан Менкин и превращен ею в эротическое представление. Ипподрамма Мазепа показывала судьбу знатного татарина. В кульминационный момент с татарина сдирали одежду, привязывали к лошади и отправляли на смерть. Ипподрамма, то есть представление конного цирка, пользовалась большой популярностью, хотя в номере использовался манекен, привязанный к лошади, которая бежала по кругу, а затем убегала за сцену, приманенная кусочком сахара. Уже к началу XX века похабную чебурашку на Западе забыли. А миф Мазепы в его взрослом изводе отпал за ненадобностью еще раньше. То есть он был забыт, но забыт вовсе не потому, что изменилась основная цель Запада – расколы русского государства и русского народа. Миф пророс в своей второй ипостаси в виде мифа подростковой культуры, то есть культуры польской. Давайте посмотрим, что всерьез говорили старшие, рассказывая «урби-эт-орби» о Мазепе, и что затем сменилось вследствие идеологического перекорма, пронографии и молчания. Вот что сказал Вольтер о Мазепе. Здесь каждое слово важно и выверено на аптекарских весах. Пост украинского гетмана занимал польский шляхтич по имени Мазепа, родившийся в Подольском Палатинате. Он был пажом Яна Казимира и при его дворе приобрел некоторый европейский лоск. В молодости у него был роман с женой одного польского шляхтича, и муж его возлюбленный, узнав об этом, велел привязать Мазепу Нагим к дикой лошади и выпустить ее на свободу. Лошадь была с Украины и убежала туда, притащив с собой Мазепу, полумертвого от усталости и голода. Его приютили местные крестьяне, он долго жил среди них и отличился в нескольких набегах на татар. Благодаря превосходству своего ума и образования он пользовался большим почетом среди казаков, слава его все более и более росла, так что царь принужден был объявить его украинским гетман. О чем здесь говорится? Здесь говорится о поляке, то есть наполовину варваре, но человеке европейской культуры, воспитывавшемся при европейском королевском дворе. В молодости с ним произошла куртуазная история – квест, в результате которой он оказался в Азии или в Африке. Там, бесконечно превосходя аборигенов, он стал местным вождем – на безрыбье и рак рыба. А потом Мазепа сдал аборигенов приплывшим европейцам, то есть своим. Из Европы его вышвырнули за шкирку, как нашкодившего щенка, но поскольку он на африканском берегу укрепился, теперь с ним были вынуждены считаться – пацан пришел к успеху. Все очень просто и ясно. Поэтому из всей многочисленной Мазепианы наиболее показательна картина ученика Энгра Теодора Шассырио – молодая казачка возле тела Мазепы, привязанного к лошади. Мазепа здесь поверженный античный титан, прометей, а страна, в которую его занесло проклятие или злые чары – это что-то вроде Киргизии. Собственно, прометей был распят на окраине мира, в горах Кавказа. Вот, кстати, в тандем английская поделка 60-го года в XIX века – Мазепа на спине зебры. Мы выяснили, кем раньше считали Мазепу рядовые европейцы. Но я приготовил для наших украинских зрителей еще одну новость. А кем считали и считают Мазепу поляки? То есть оголтелые украинофобы и русофобы. Они его считают поляком. Почитайте, например, пьесу-классика польской литературы Юлия Ушесловацкого, написанную в 1839 году. Ян Мазепа там изображен наперстником короля, блестящим польским аристократом. Вот иллюстрация современников к этому произведению. В центре Ян Мазепа не очень-то он похож на украинца, согласитесь. Что же он делал на Украине? То же самое, что герой поэмы Адама Мицкевича Конрад Валенрот делал в Тевтонском ордене. Но об этом в следующей передаче на "Бусти". На уровне "Участник". Оставайтесь с нами и русские, и украинцы, и все смотрящие наши передачи. До новых встреч! Субтитры создавал DimaTorzok Добавляйте субтитры, если вам понравилось это видео! Редактор субтитров М.Щурова Корректор А.Егорова

Создано автоматически 27.01.2025