Н158. Флаттер: Кара-мурза – 3

Создано автоматически. Нужно вычитать и оформить текст.

Друзья мои, дорогие ютуба канала Армейцы. Ну что же, мы постепенно приближаемся к главному герою нашего представления Владимиру Владимировичу Карамурзе. В прошлом выпуске мы рассказали о его дедушке Алексею Сергеевичу и о его бабушке Мае Вальдемаровне. У них родилось два сына Алексей и Владимир. Алексей стал известным советским философом. Как положено философу, у него есть склонность к глобальным обобщениям. Например, тема его докторской диссертации звучит так. "Социальная деградация как феномен исторического процесса. Проблема нового варварства в философско-историческом контексте". Как вы понимаете, новые варвары и дегенераты - это мы с вами, русские. Интересно посмотреть, как выглядит автор этой примечательной диссертации. Вот его фото. Я считаю прекрасная внешность для старейшины Московского английского клуба. Эту должность Алексей Алексеевич занимал с 1997 по 2003 год. Однако, не будем злорадствовать, благообразных философов с правильными чертами лица весьма мало. Вытащить подряд два лотерейных билета и быть одновременно и очень умным, и очень красивым - событие слишком редкое, чтобы быть реальности. Несмотря на анекдотическую внешность, из всех Карамурс Алексей Алексеевич наиболее культурный и порядочный человек. Но его уровень как ученого невысок. Это уровень провинциального краеведа, для которого краткое выступление по центральному телевидению события раз в пять лет. Отмечается 150-летие со дня рождения Чехова. И человек выступает с небольшим сообщением о биографии земского врача, который учился с Антоном Павловичем на одном курсе и был им пару раз упомянут в переписке. Подобная работа, наверное, нужна, она требует научной квалификации, но это не повод перманентно торчать в эфире 30 лет. А Алексей Алексеевич там торчал и торчит. Одно время на телевидении шли тошнотворные передачи с тремя Карамурзами - с Алексеем Алексеевичем, его братом Владимиром Алексеевичем и его кузеном Сергеем Георгиевичем-младшим, о котором мы говорили в прошлой передаче. Троимурзия была невыносима, вызывала шипение у коллег из подвижников, но ничего со знатной семейкой поделать не могли. И терпели это измывательство много лет. Троимурзия занималась бессмысленной болтовнёй, на тему о которых не имела никакого понятия. Похоже, что и самим фигурантам подобное стадобище была не в радость. Но гонорары за это безобразие платили заоблачные, потому что организатор Троимурзии Владимир Алексеевич имел мощную поддержку на телевизионных верхах. Вот о Владимире Алексеевиче теперь и поговорим. Он закончил престижную московскую школу, затем истфак МГУ. Это было в 1981 году. После этого он 12 лет входил в команду частных репетиторов, готовя абитуриентов в университет. Эта работа давала солидный заработок, в том числе потому, что была скрытой формой взяток приемной комиссии. Принимающие экзамен преподаватели сами занимались репетиторством или были родственниками и друзьями репетиторов. Поэтому прошедшие через систему абитуриенты не только имели преимущество в подготовке, но и могли рассчитывать на снисходительные отношения на вступительных экзаменах. Причем уличить в такой ситуации людей было очень трудно. Репетиторство в СССР запрещено не было. Однако формально нигде больше не работающий репетитор считался безработным. Молодой Владимир Алексеевич до 33 лет вел богемный образ жизни. Денег он зарабатывал много и, в отличие от фарцовщика, легально. Но с точки зрения советской власти считался тунеядцем, то есть полууголовником. Постепенно в такого полууголовника Владимир Алексеевич и превратился. Этому способствовала страсть к горящительным напиткам. В 1989 году "Воздух Свободы" сыграл с ним злую шутку. В пьяном виде он избил милиционера, то есть полицейского, и вдобавок сорвал с него погоны. В дальнейшем Владимир Алексеевич всю жизнь говорил, что ненавидит полицейских и полицейских надо бить. Что ж, практика известная. После февраля 1917 года в России первым делом распустили полицию, а самих полицейских стали сначала арестовывать и избивать, а потом и убивать. Затем перешли к пожарникам. В городах начались пожары. Поскольку Владимир Алексеевич принадлежал к золотой молодежи и на дворе была последняя фаза перестройки, он отделался административным штрафом в 45 рублей. На нынешние деньги это примерно 100 долларов. Такие деньги для Карамурзы были в области погрешности измерения, но штраф он платить отказался. Тогда ему сказали, что штраф пришлют на место работы и его автоматически вычтут из зарплаты. На что Карамурза с торжествующей ухмылкой заявил, что нигде не работает. И вот тут их советскому благородию вместо штрафа влепили его альтернативу - 15 суток исправительных работ. Сидел он, конечно, хорошо и работал не на лакокрасочной фабрике, а в стерильной аптеке, но потом всю жизнь горько сокрушался по поводу страшного тоталитарного режима, который подверг его гражданскому надругательству. На полном серьезе Карамурза с гордостью рассказывал об этом эпизоде, считая его проявлением сталинских репрессий. И каждый Новый год поднимал тост за то, чтобы в будущем году не оказаться на нарах. После 1991 года Владимира Алексеевича пригласили работать на телевидении. И тут в 33 года все завертелось. Замелькало круговерть гусинских, березовских, дарковских телешоу, уникальных творческих коллективов, головокружительных интервью и сногсшибательных передач. Фигара здесь, фигара там. Свою телевизионную карьеру Владимир Алексеевич объяснял игрой случая. Молде о его посадке в тюрьму узнал однокашник Олег Добродеев и решил помочь. Добродеев в тот период уже был одним из руководителей Останкино. Версия, прямо скажем, так себе. Все было ровно наоборот. После тюрьмы распоясавшийся Карамурза решил организовать травлю полицейского, осмелившегося протестовать против срывопогон, и науськал на него прогрессивное телевидение. На самом деле карьера Карамурзы в области культуры началась с младых ногтей. Еще будучи студентом, он вошел в объединение мухоморы, которые называют арт-группой. Никаких арт-групп в природе нет. Есть группы музыкантов, художников, поэтов. Если там люди занимаются незнамо чем, то такие объединения называются феррайнами или студенческими клубами. В отличие от кружка, в феррайне они занимаются чем-то продуктивным, например выпиливанием лобзиком или изучением санскрита. В США такие объединения называют греческими, потому что в названии содержат букву греческого алфавита. Они имеют в Америке колоссальное распространение. Немного по-другому устроены подобные же объединения в Англии, еще немного по-другому в Германии или Франции. Это неотъемлемый элемент студенческой жизни западных университетов. С одной стороны это молодежные клубы, а с другой — способ социализации нового поколения и национальной элиты. Там нарабатывается система неформальных связей, которая в дальнейшем помогает в карьере, иногда играя роль решающую. В СССР по понятным причинам такие объединения носили рудиментарный характер. В основном это национальное землячество, самодеятельные театральные трупы под эгидой в ЛКСМ, КВН и т.д. Отдельной разновидностью таких объединений были арт-группы вроде мухоморов. В СССР было их очень мало и входила туда золотая молодежь, дети столичной интеллигенции, генералитета и партийной номенклатуры. На Западе объединения типа мухоморов — обыденное явление. Это масонские шуты, то есть студенческие масонские ложи или клубы, ассоциированные с масонскими ложами, которые занимаются иногда безобидным стебом, а иногда травлей неугодных лиц и организаций. В Википедии сказано, что арт-группа мухомора была названа по имени «Гриба». Это, мягко говоря, не так. Спору нет, мухомор и гриб прикольные по названию и галлюциногенны. Однако в сортах наркотиков тогда молодежь разбиралась плохо, предпочитая портвейн. Под текст названия был другой. Мухомором тогда называли Муамара Каддафи. В это время вышла «Зеленая книга», которая начиналась с словами «Мужчина — человек, женщина — тоже человек». Это был прикол покруче журнала «Корея». Поэтому, когда сейчас рассказывают, что Дугин в молодости собирался убежать в Ливию, то не понимают, о чем говорят. Ни в какую Ливию он бежать не собирался. Это было стебом, как и вся его последующая деятельность. Лидерами мухоморов были Константин Звездочетов и Свен Гундлах. Это было политизированное объединение, занимающееся планомерным обдрачиванием полуофициальных и четвертьофициальных молодежных кружков, существовавших при ВЛКС. Сначала люди сами не понимали, что делали, затем это стало системой. Я лично общался с мухоморовским окружением и знаю эту среду изнутри. Это мои одногодки. Собственно, движение «Утят» берет свое начало из этого общения. Вероятно, об этом когда-нибудь расскажет сам друг «Утят». Свен Гундлах был бойфрендом Дуни Смирновой, в дальнейшем жены Чубайса. Хорошо помню, как я увидел эту пару первый раз. Это было на частной выставке на квартире одного художника. Гундлах и Смирнова были в центре внимания и с восторгом рассказывали, как они, по их словам, разбомбили шведское посольство. Эта фраза им очень нравилась, они ее повторили раз десять. Они только что встретились с атташе шведского посольства по вопросам культуры и тот им передал в шведских кронах примерно долларов 600. По тем временам это было запредельно много. Сам Гундлах был новиопом шведско-армянского происхождения. Занимались мухоморы вот такими вещами. Выкладывали на снегу своими телами неприличное слово и потом рассылали фото западным корреспондентам. В Перестройку на базе мухоморства возникла группа «Среднерусская возвышенность». Смысл названия виден по обложке. Им дали телеэфир и они стали прикалываться, изображая рок-группу русских идиотов. Первоначальной идеей группы было издевательство над черносотянной памятью. Они хотели стебаться над Васильевым, изображая себя русской национальной рок-группой. Такие группы раньше для русских были запрещены. Их разрешали только украинцам и белорусам. Время было такое, что наивные телезрители восприняли все всерьез и у шутников стали появляться фанаты. Таких случаев на телевидении тогда было несколько. Такова волшебная сила государственного моно-ютуба. Если уж зашла речь, технология шутовской русофобии была разработана в Великобритании в начале XX века. Например, это было элементом деятельности группы Блумсберри. Русских там изображали эфиопами и высмеивали как первобытных дикарей. В законченной форме это направление было инсталлировано англичанами в США, где возникла сеть шутовских лож системы Отфилоус (Имперский орден московитов). Там издевались над системой русской чиновничьей иерархии и системой русских наград, а также практиковали всякого рода шутовские обряды. Например, адепт ложи должен был в лохмотьях и цепях провалиться в ванну со льдом. Это был побег с каторги. Выходит, что глумились не только над царизмом, но и над его жертвами. Таким образом, англичане внушали американским студентам презрение и брезгливую ненависть к русским, носящую иррациональные и поэтому абсолютный характер. Внушалось, что форма русских полицейских или устройство высшего государственных органов России - вещь сама по себе невообразимо смешная. Хотя чего особо смешного в попахе полицейского или в Государственном совете Российской империи? По-моему, английские бобби и английский парламент почуднее будут. Но это не важно. Пропаганда на уровне шутовского карнавала имеет стопроцентную эффективность. Можно обозвать Храм Христа Спасителя русским самоваром, взорвать динамитом и сделать на его месте бассейн. Это все будет не то, потому что слишком серьезно. А вот устроить представление Пуссе в алтарной части и дать этому действу мировую рекламу - это то, что доктор прописал. После этого у русских появится главный храм страны с танцующими шутихами. А это славно. А последующие наказания, примененные к пахабным клоунам, вызовут лишь сочувствие к жертвам и представят русских в еще более смешном виде. А представьте, если бы кто-то устроил инсталляцию, например, вот в этом масонском храме американской столицы. Масонских батюшек вели бы под руки, они бы прилюдно рыдали от неслыханного поношения. В начале 40-х годов немцы сделали с французскими масонами то, что они на протяжении сотни лет делали с католиками. Собрали их священные утвари и открыли антирелигиозный музей, чтобы публика потешалась над дикарскими оберегами, волшебными палочками, веревочками и тому подобной чертоплешью. Люди сильно обиделись. Так обиделись, что половину руководства Германии потом повесили за поношение святынь, потому что это другое. Масонский клоун по свистку будет обмазывать калом чужие верования и обычаи, но одновременно ползти на карачках за очередным градусом, потому что это другое. И все-таки я не стал бы называть Владимира Алексеевича Карамурзу заурядным провокатором. В Бухомериаде была своя правда. Это была заявка на остроумие и веселье людей, молодость которых пришлась на унылую и глупую эпоху Брежнева. Молодые люди развились и развлекались, как могли. И не их вина, что все это выглядит сейчас плоско и убого, а сами они оказались полными ничтожествами. Многие из них остались людьми. И Свен Гундлх, недавно умерший от ковида, умер как православный человек Симеон, служащий церкви, а не как постмодернистский кривляка. Была своя правда и у Владимира Алексеевича. Он действительно ненавидел мир, в котором жил в молодости. И этот мир подобной ненависти был достоин. И он действительно хотел, чтобы у нас появилось независимое телевидение и демократическое общество. Ну а то, что наделал массу глупостей, наврал стрекоруба и наговорил массу гадостей про соотечественников, так это бог ему судья. Дураком он был, а вот подлым шутом нет. Подлым шутом стал его сын, человек другого времени и другой эпохи. Но об этом в заключительной части нашей Карамурзиады. Оставайтесь с нами и русские, и украинцы, и все смотрящие наши передачи. До новых встреч. До новых встреч. Редактор субтитров А.Семкин Корректор А.Егорова Корректор А.Кулакова Корректор А.Кулакова

Создано автоматически 27.01.2025