168. Протоколы масонских дураков: V. Несъезд непартии (окончание)

Создано автоматически. Нужно вычитать и оформить текст.

[музыка] Дорогие ютуб-агоры и ютуб-агорки, в сегодняшней лекции вы наконец узнаете, почему мы так назвали цикл лекций - "Протоколы масонских дураков". Ну, вначале давайте продолжим нашу науку, продолжим нашу алхимию, нашу волшебную тарелочку продолжим испытывать. Естественно, мы опять берем грушу, грушу нельзя скушать, и аккуратненько, обратите внимание, тихо-тихо кладем ее на тарелочку. Я не знаю, что появится в результате, давайте посмотрим. Действия этой тарелки непредсказуемы. Яблочко, яблочко, ну, яблочко какое-то, ну, понимаете, в скорлупке. Давайте продолжим наши эксперименты. Опа! О, яичко, тепленькое, хорошее яичко. Наверное, мы сейчас это яичко с вами и съедим. Но как-то оно одно маленькое, давайте продолжим эксперимент. Продолжим эксперимент. Снова груша, ее нельзя скушать. Снова яблочко, и давайте еще раз. И яичко еще одно, два яичка. Как сказал Чернобырдин, нельзя два яйца держать в одной корзине. Мудрый был человек, настоящий философ, марксист. Ну, что же, давайте на этом мы сегодня эксперименты прекратим. Вот возьмем соль и покушаем с вами. И хлебушек возьмем. Тут хлебушек есть. Покушаем немножечко яичка. Однако давайте не будем забывать о теме нашей сегодняшней. И перейдем плавно, как бы развязь, а играя, перейдем к теме истории РСДРП. И роли Владимира Ильича Ленина в истории партии. Ну, мы выяснили, что на прошлой лекции, что Российская социал-демократическая партия, Российская социал-демократическая рабочая партия, на самом деле партия не рабочая. И не имеет права так называться, потому что там нет рабочих. Значит, это просто Российская социал-демократическая партия. Ну, давайте посмотрим, насколько это название соответствует содержанию этой организации. Слово разберем "российская". Перед тем, как была создана эта партия, горячие головы хотели создать какую-то русскую социал-демократическую партию. Но их вовремя остановили. Это было уже совсем как-то не туда. Ну, вот "российская". Хорошо. Какой был национальный расклад в тогдашней России, если не считать окраины? То есть, Финляндию, Польшу, Среднюю Азию. Ну, примерно такое. 80% - это русские. Сметку. Как я люблю. И хлебышек хороший, свежий. 80% - русских. 5% - евреев. И остальные 15% - это вот прочие. А что было среди делегатов съезда, вот этих 57 человек? А вот оказывается, что евреев там было 50%. Всякой твари и папари - 30%. Причем действительно очень пестрый состав. Там были и поляки, и грузины, и армяне, и прибалты, финны, греки. Ну, в общем, кто угодно. Немцы. Ну, как, собственно, и в самой России. И 20% было русских. Можно ли назвать такую партию не русской, а русской там вообще речи не идет, а хотя бы российской. Российская партия, учитывая тогдашний уровень социальной активности, политизированности евреев, ну, скажем, евреи - это 15%. Не 5%, в среднем, как у них по стране. А 15%. Хорошо поели. Спасибо тебе, тарелочка наша, массон, социал-демократическая. Потом... Ну, вот эти разные там пестрые люди, наверное, процентов их 15, ну, процентов, наверное, 25 все-таки. Потому что многие меньшинства в России, они были тоже превалированы. И 60% русские. Вот это была бы такая российская полиэтническая социал-демократическая партия. Партия, естественно, включающая в себя основной народ государства. А этот основной народ составляет там 20%. И это еще не все. Дело в том, что до революции РСДРП было три полноценных съезда. Это второй съезд, четвертый и пятый. Ну, первый съезд был декларации о намерениях, а третий - это была Виненская инсценировка. Поэтому небольшевики, они называли эти съезды даже не под номерами, чтобы не путаться. Они называли их, четвертые называли Объединительным съездом, потому что там формально большевики, меньшевики, они объединились. А пятый съезд называли Лунденским. Вот три съезда. Численность этих съездов шла крещендо. Если на втором съезде около 60 человек, то на четвертом в 2,5 раза больше, чем на втором, а на пятом в 2,5 раза больше, чем на четвертом. Там уже под 400 человек. Естественно, у делегатов второго съезда были хорошие шансы попасть на четвертый и на пятый съезд. Если все окончилось вторым съездом, и дальше люди уже не были делегатами, то это, скорее всего, свидетельствует, что это какие-то случайные люди, они отсеялись жизнью, или люди, имеющие низкий градус. И, кстати, ни один из трех перечисленных в прошлой лекции рабочих потом не попал ни на один съезд. Это были случайные люди. Так вот, если вычленить из второго съезда вот это ядро, которое дальше попало на четвертый и пятый съезд, то окажется всего 26 человек. И если провести этнический анализ вот этого ядра, то соотношение будет там еще более удручающе. Дорогие россияне – это все те же 30%, ну, вот евреи уже не 50%, а 60%, а русские – 10%. И мы так округляем, а если не округлять – 7,7%. Это всего два человека – Плеханов и сумасшедший Потресов. Кстати, Потресов, он, как и Мартов, заикался. Вот представьте себе ленинскую тройку искры. Один картавый, два заики. Ну, про Потресова мы сказали все, что следовало, а вот о Плеханове надо, конечно, немножко добавить. Давайте посмотрим на этих внимательно чудаков русских на втором съезде. Вот фотографии начала 20 века. Это семейная фотография. Но это фотографии русского азиата, не способного к систематическому мышлению и неразборчивого в связях. Поэтому семейную идиллию украшает сидящий справа Лев Дэйч, сексуальный маньяк и нераскаившийся убийца. Но мы имеем азиата себе на уме. При всех первопытных закидонах у него есть рациональная цель не убить министра путей сообщения или взорвать детский сад, а обеспечить себе и своей семье безбедное существование за счет аккуратного обозначения участия в подобного рода мероприятиях, очень радостных для европейских кураторов, но только обозначения. Цель Плеханова была безбедное существование со счетом в банке, хорошим воспитанием для детей, а затем и личным дельцем, который может приносить неплохой доход. В центре этой фотографии монументальная Розалия Марковна Баграт, похожая на мужчину и время от времени отпускающая мужу Шалапаеву за трещину. Для его же пользы, любя. На правую и левую руку от счастливого отца семейства симпатичные ухоженные дочурки. Планы у них не набивать лифчики динамитными шашками и бросаться на царских извергов и изуверов, а найти себе хороших мужей. Естественно, не в проклятой России, а в какой-нибудь культурной европейской стране. И эти планы осуществились. Одна из дочерей Плеханова вышла замуж за швейцарца Жоржа Эмиля Бато. И их сын Клод Бато Плеханов стал крупным французским дипломатом и длительное время работал в верхнем эшелоне Организации Объединенных Наций. Ну, сказалось, хорошее происхождение. Градус у его дедушки был серьезный. Другая дочка Плеханова вышла за Анри Ле Сауре, представителя знатной масонской фамилии. И обе дочки жили очень долго и счастливо. Сам Плеханов прожил в эмиграции 37 лет. В 1917 году он вернулся на родину, но оказался не ко двору. И вовсе не только по вине большевиков. В 1918 году он умер в Финляндии. А его вдова прожила еще 30 лет. Она была экстерриториальна и жила то в России, то во Франции. Плеханова при таких условиях, конечно, можно считать русским, как и Павла Умного-Потресова. Но характерно, что даже при таких исходных данных того и другого подвергли астракизму в 1917 году. Потому что это было чужеродное начало. Если я достаточно мягко рассказываю об истории партии, можно и пожестче. В рентгеновских лучах. В конечном счете вопрос о конкуренции внутри РСДРП это вопрос источника финансирования. Большевики - это англичане, меньшевики - это немцы. А тщедушные внефракционные социал-демократы, к которым относился Плеханов и Потресов, хотя он с Плехановым враждовал, это французы. Исходя из такого расклада, большевики с самого начала были обречены на лидерство. Англичане за варки не жалели. И вдобавок у них была мощная резидентура. И во Франции, и в Германии. С другой стороны, Плехановцы были обречены на аутсайдерство. Потому что французы финансировали русскую социал-демократию по остаточному принципу. Они не планировали, что это будет главная правящая партия. И не делали на них ставку. Немножко помогали. Давайте подумаем, а какая цель была у кураторов русской социал-демократии? У англичан понятна какая. Ленин выполнил их план. Причем на 146 процентов. Он просто воплотил их мечты о будущем России. Превратив ее в примитивную азиатскую деспотию. И заведомо вольне конкурента. Немцы. Тут нужно смотреть их позицию ближе к самому началу 20-го века. И к концу 19-го века. И их позицию ближе к началу Первой мировой войны. И 1917 году. Первоначально Германия хотела стабилизации России. Выгодные для себя конфигурации. И поддержка социал-демократии. Как изначально силой прагерманской. Из-за культуры. Конечно, самая мощная партия социал-демократическая была в Германии. Основные лидеры были немецкоязычными. Поэтому они поддерживали. Но, естественно, не хотели разрушения России. Но перед Первой мировой войной они купились на план Антанты о расчленении России. Не понимая, что этот план фиктивный. Их хотят выманить на мировую войну. При заведомо для них проигрышной конфигурации. Что и произошло. После начала войны немцы использовали русскую социал-демократию. Как и социал-демократию других стран. Воюющих для смягчения антигерманских настроений. И подведение постепенно к поискам нулевого варианта. То есть мира без аннексии и контрибуции. А с конца 1916 года немцы стали рассматривать русских социал-демократов как таран. Для разрушения России. И действовали здесь в полном единодушии. И добавим тесной кооперации с Англией. А вот Франция. Франция до конца была заинтересована в сохранении России. Ну пусть это государство будет управляться некомпетентными леваками. Их можно будет легко дурачить на переговорах. Но сама Россия должна существовать. Ее экономика может быть будет стагнировать. Но она не должна разрушаться. Поэтому русские леваки, по мысли французов, они должны были быть русскими. Худо-бедно соблюдающими национальные, то есть, свои собственные интересы. На конкурсе вредителей французы были аутсайдерами. Поэтому их креатуры в 1917 году подверглись байкоту и осмеянию. Вероятно, социал-демократическую партию, которую бы организовывали целиком французы, можно было бы назвать российской. И там был бы примерно такой расклад гипотетический, о котором я говорил в начале нашего социологического анализа, этнического социологического анализа партии. А так, что тут сказать. Англии и фабианцы в конце 19 века провели подробный мониторинг еврейского гетто в Лондоне. И изложили свои выводы. Они сказали, что характерной особенностью еврейского народа является полный захват какой-либо общественной структуры, если они там составляют хотя бы 10-15%. Не 60%. То есть, если в организации 15%, скорее всего, руководство будет еврейское, и это будет еврейская организация. Вот так. Хочу поощрекнуть, что русская социал-демократия не была еврейской партией. Просто евреи там были от безысходности. Им не удалось туда набрать какое-то количество русских хотя бы для маскировки. Евреев было слишком много. И сами евреи это понимали. Если почитать Троцкого, то после революции прям убивался. Как много евреев в политбюро. Нельзя так, надо как-то маскироваться, принимать какие-то меры. И очень относился хорошо, относительно покровительственно к русской фракции и в советских органах, и в культуре. Покровительствовал Сергея Есенину и так далее. Евреям, конечно, не была нужна русская социал-демократическая партия и еврейская. Хотя бы потому, что у них была одна еврейская партия "Бунт". И даже не одна, там еще несколько была еврейских партий социал-демократических. Куда столько-то? Что мы с вами выяснили? Что российская социал-демократическая партия, она не российская. Не только не русская, но и не российская. Там совершенно другой национальный состав. Даже отдаленно не похожий на национальный состав Российской империи. Давайте посмотрим следующее слово. Социал-демократическая партия. Вот социал-демократическая. Социал-демократия всегда утверждала, что является научным мировоззрением. И к концу 19 века марксисты, или люди, называющие себя, по крайней мере, марксистами, оккупировали научные кафедры в германских университетах. Марксистская наука интенсивно развивалась и в других странах, например, во Франции, Великобритании. Ее значение сильно преувеличивалось. Речь шла о моде. Но вообще на этой ниве работали серьезные интеллектуалы. Специалисты по экономическому анализу, статистике, нарождающейся социологией. И, несомненно, Зомбард, Барентана или Густав фон Шмоллер - это серьезные ученые. Еще больше среди марксистов или марксистских симпатизантов было популяризаторов. Разумеется, все они имели высшее образование. Каутский, Бернштейн, Адлер были образованными людьми, а не недоучками. В России была, конечно, из-за очень быстрого развития, нехватка квалифицированных кадров. Но там действовало довольно большое количество университетов. Они выпускали специалистов в достаточно большом количестве. Какое число из этих специалистов попало в ряды научной социал-демократической партии? Как Вы думаете, сколько человек из 57 депутатов съезда имело высшее образование? Не буду Вас мучить. 7 человек. Данные есть примерно по 90% депутатов. Из них 25% имело начальное образование или вообще никакого образования. Хотя среди депутатов, как мы помним, не было рабочих, и тем более крестьян, для которых было характерно низкое образование. 20% имело среднее образование, 40% незаконченные высшие. Как правило, от одного семестра до двух курсов первых. И только 15% имело высшее образование. Уровень РСДРП – это старший класс гимназии или младший курс университета. Потом Лоботрясу ставили в паспортштамп «дебил», и он шел строить фаланстеры. Если занятие музыкой, театром или поэзией в начале XX века во многом было прикрытием заврядной педерастии, которой предаваться просто так, без музыки и поэзии, было как-то неудобно, то марксизм в России того времени стал прикрытием умственной неуспешности. Быть дураком считалось зазорно, и поэтому человек называл себя марксистом. Хотя что зазорного в том, что человек не очень умен? Бедность не порог. Ну, дурак Господь не дал, ну, что тут поделаешь, да? И вот это дурачье все эти Мартовы, Троцкие, Бухарины, они пыжились там, из кожи лезли, чтобы показать, что они профессора кислых щий. А в подоплеке, ну, давайте посмотрим семерку вот этих товарищей, умудрившихся все-таки закончить вузы. Это Ленин, Землячка, Стопани, Дмитрий Ульянов, Бандельберг, Потресов и Тахтарев. Практически все они получили высшее образование с задержками и перерывами. Ленин окончил университет заочно. Землячка получила за границей справку, как пострадавшая от русского правительства по еврейской и женской части. Она была медиком. Медиком был также Дмитрий Ульянов и Мандельберг. Медицинские факультеты, конечно, давали высшее образование. Но для политика это второй сорт, это не профиль. Профиль был у Стопани, который закончил юридический лицей в Ярославле. Но Ярославль - это провинциальный город, второй сорт. Единственным человеком, который получил первоклассное высшее образование в столичном ВУЗе, который он кончил не заочно, а вот прошел все курсы, это Потресов. Он кончил физико-математический факультет Петербургского университета. Никто из этих людей не занимался научной деятельностью, не продолжил образование дальше. Почтнее, один человек, седьмой в этом списке, Тахтарев, он все-таки стал, можно сказать, ученым. Не совсем понятно, получил ли он высшее образование. Он мелькал в каких-то мутных масонских конторах. Но в дальнейшем он преподавал в УЗах и занимался научной деятельностью, в частности, социологией и антропологией. Уровень его научных исследований был очень низкий, но профессиональный. И Тахтарев был, конечно, здесь огромным исключением. И неудивительно, что он потом покинул партию. И в период свой сосал демократический. Он, скорее, выполнял специфические функции. И был над схваткой. Это такой взрослый человек, который помогает детскому саду. На этом фоне Ленин смотрелся интеллектуалом. Но никаким интеллектуалом Владимир Ильич не был. В молодости он сдал выпускные экзамены за юридический факультет университета. Получил соответствующий диплом. Но это была зубрежка. В стиле одно ухо влетело, другое вылетело. Его юридическая практика не свидетельствует о профессионализме или хотя бы интересе к юридическим вопросам. Нет никаких данных, чтобы он читал вне подготовки к экзаменам юридическую литературу, журналы и так далее. Он все это быстро забыл. Это уже не говоря о том, что в университете при сдаче экзаменов к нему, конечно, отнеслись как к брату масонского героя и особо не придирались. Уровень интеллектуальной культуры Ленина с математической ясностью отображен в его так называемых философских тетрадях. В 1908 году Ленин, борясь с большевиками, которые покинули его кружок в условиях спада революционной деятельности, написал философский трактат «Материализм и империокритицизм», вызвавший дружный хохот товарищей по партии и недоумение родственников. Ну, потому что это просто была площадная рогань какая-то. Через шесть лет началась Первая мировая война. Ленин был в эмиграции в Швейцарии, делать ему было нечего. И он решил немножко, наконец, заняться философией, философскими основаниями марксизма. И он в 44 года начал читать «Науку логики» Гегеля. И, разумеется, ничего там не понял. Вот его заметки. Почему для себя бытие есть единое, мне не ясно. Здесь Гегель сугубо тёмен, по-моему. Далее переход количества в качество в абстрактно-теоретическом изложении. До того тёмен, что ничего не поймешь. Вернуться. Подробнейшее рассмотрение дифференциального и интегрального исчислений с цитатами Ньютон, Лагранж, Карно, Эйлер, Лейбниц и так далее, показывающими, как интересно было Гегелю это исчезновение бесконечно малых. Это среднее между бытием и небытием. Без изучения высшей математики все сие непонятно. Ну, и так далее. И в конце этой книжки Ленин оценил, что Гегелянство, он был чисто физически, Ленин был не глупый человек. Не образованный, недостаточно образованный. Но не глупый. Очень не глупый. Он оценил, что Гегелянство – это своеобразная схоластика, которая использовалась Марксом. И эта схоластика – это важный инструмент для подчеркивания собственного превосходства над людьми, которые не имели счастья в масонских лужах изучать все это в Германии. Ему это понравилось. И он оставил в конце своих записей такое резюме. Полиханов критикует кантианство более сулигарно-материалистической, чем с диалектически-материалистической точки зрения. Поскольку он лишь с порога отвергает их рассуждения, он не упоминает, как Гегель исправлял Канта. Эти рассуждения углубляя, обобщая, расширяя, связь их показывая, связь и переходы всех и всяких понятий. Марксисты критиковали в начале XX века кантианцев и юнистов более по Фейбаховски и по Бюхнеровски, чем по Гегелевски. Нельзя вполне понять капитала Маркса и особенно его первой главы, не проштудировав и не поняв всей логики Гегеля. Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса полвека спустя. Полиханов написал о философии диалектики, вероятно, до одной тысячи страниц. Из них о большой логике по поводу нее, ее мысли, то есть, собственно, диалектика, как философская наука, у него нет ничего. Критикуя Полиханова, которому он рабски подражал материализм и империокритицизм, Ленин критикует в личных интимных записях самого себя, понимая, что он в философии разбирается не очень. И при этом вот эту науку логики он, как сам пишет, не понял и планирует к ней вернуться попозже. Разумеется, так и не вернулся. Но он прочитал еще одну книжку Гегеля, лекции по истории философии. И здесь дело пошло живее. Страницы книги испещрены ленинскими пометками такого сорта. Отвратительно читать, как Гегель выхваливает Аистотеля на истинно спекулятивные понятия, размазывая явно идеалистический, то есть мистический вздор. Попался идеалист. Друсливая увертка от материализма, ха-ха, боится, подделка Аистотеля, клевета на материализм, несогласие со здравым смыслом есть гнилая причуда идеалиста. Какая жалко, сволочь идеалистическая. И вот в таком все вроде. Это пометки озлобленного мещанина, которому лучше никогда не заниматься философией. Мещане не должны заниматься философией. Потому, что это взгляд за горизонт, за декорации. Это путь либо в психушку для них, либо к кардинальному изменению своего мировоззрения, что очень болезненно. И вот интересно, что из этих заметок видно, что Сократ плохо усвоил гимназический курс. Он пишет. "Сократ назвал свой метод родовспоможением, ибо помогал мысли одеться остроумно". Но понимаете, то, что Сократ занимался родовспоможением, маевтикой, это первое, что узнают о нем люди, которые слышат эту фамилию. Так же, как Диоген, это человек, который жил в бочке, а Архимед, это человек, который сказал Айврика. Это есть в гимназическом курсе, это есть в переводах с латыни и древнегреческого языка, по которым Ленин очень хорошо учился. Он это просто забыл, потому что ему это было не нужно. И повторяю, что при этом Ленин, конечно, был на высоте по сравнению с другими членами партии. Это, конечно, было интеллектуално. Например, по сравнению, я там не говорю с Арджинникидзе, а с Троцким. Троцкий никогда не читал Капитала. Существуют воспоминания его товарища близкого по Николаеву, Григория Зива. Они очень интересны, потому что написаны в самом начале постреволюционной биографии Троцкого. И когда миф еще не сложился. Это всегда придает мемуарам особую ценность. И вот Зив в этой книге, точнее, брошюре пишет. Они ходили вместе в этот сад, в садовника из Австро-Венгрии, и вели там споры на разные темы. Самым смелым и решительным спорщиком был Лева Бронштейн. Заранее предвидя победу, он обдавал противника своим безжалостным сарказмом. Ему казалось, что его устами говорит сама необоримая и неумолимая логика. Интонацией и всей манерой спора он как бы говорил упрямому противнику о бесполезности борьбы против неотразимой силы железных силодизмов. В действительности он имел знания гораздо меньше, чем можно было бы предполагать, принимая во внимание его исключительное дарование. И гораздо меньше, чем очень многие из посетителей салона Франца, которых он с таким успехом сражал. Усидчивые и кропотливые занятия для приобретения солидных знаний и обогащения своего устиного багажа, по-видимому, мало привлекали его. Он принимал самое горячее участие во всех спорах в салоне Франца, фактически не прочитав решительно ни одной книги, как народников, которым он себя причислял, так и марксистов, против которых он с таким остервенением боролся. Но обладая блестящей памятью, он имел на лету схватывать доводы сторонников и противников, быстро ассимилировать нужные ему и тут же преподносить слушателям продукт своей талантливой импровизации, заполняя пробелы прочным цементом непобедимой "логики". И вот эти вот ничтожные Ленины, Плехановы, Мартовы и прочие Троцкие вышвырнули из русской социал-демократии всех образованных людей. Русские марксисты, настоящие, а не липовые, стали внепартийными одиночками или примкнули к адетам. Это Тахпарев, Струэ, Туган-Барановский, Прокопович и прочие. Звезд-то эти люди с неба не хватали. Мы высказывались о них на лекциях весьма нелицеприятно. Но они были способны к связанному изложению своих взглядов, и это, конечно, не шарлатаны. Искровцы, выгнав из партии всех образованных людей, запретили какие-либо содержательные дискуссии. Неудивительно, что вскоре у них поперло от себя тяна Богданова и Луначарского все это богостроительство, романы о марсианах и так далее, которые не имели никакого отношения к марксизму и, следовательно, никак не могли повлиять на реформирование устаревшей и провинциальной русской социал-демократии. Учение можно изменить только при сохранении основных постулатов и при использовании богословской терминологии данной религиозной системы. Наиболее выпукло невежество и обскурантизм деятелей РСДРП видны на примере Рязанова Грэляндаха. Резанов по его поводу безапелляционно заявил. Рязанов ничего не выясняет и он очень много запутывает. Его критика бесплодна, как девственница, посвятившая себя Богу. Рязанов выдает себя за ортодокса, но занимается он просто-напросто буквоедством, причем, как мы видели, по мнению Рязанова, очень сильно удаляется от ортодоксальной точки зрения. Оно и понятно. Чтобы стать ортодоксом, одной памяти на слова и выражения недостаточно. Нужна способность к диалектическому мышлению, которой у Рязанова нет следа. Разумеется, сам Рязанов никогда не допускал таких высказываний и не навешивал ярлыки. Он пытался в меру своего разумения критиковать программу "Искровцев". И она была по-своему достаточно интересна. Но вызывала только озлобление и ненависть. И вдобавок у Рязанова была очень героическая биография. Он к этому времени успел много лет посидеть в тюрьме. И уже поэтому он вроде бы как революционер серьезный такой. Заслуживал к себе хотя бы отнисходительного отношения. После первой русской революции Рязанов был секретарем Каотского. Конечно, физика Краевича ему не далась. Он закончил только четыре класса гимназии. Но это самоучка. Он всю жизнь читал эти марксистские тексты, увлекался ими. И после революции он стал директором института Маркса Энгельса. Ну, а потом, конечно, его расстреляли. Он очень похож был на основную массу российских социал-демократов. И по национальности. И по общему уровню культуры. Он не должен был их раздражать. Но у него было одно фатальное отличие. Марксизм Рязанову был интересен. Он им увлекался. На уровне вот такого, понимаете, собирания книжных гербариев. А Ленину, Плеханову или Троцкому марксизм был пофигу. Он вызывал у них устойчивую зевоту. Рязанов на одном из съездов хвастался. Он перефотографировал подлинники писем Маркса Энгельса. И хидничал над немецкими социал-демократами. Вот он на съезде говорил. Вот Маркс пишет. У меня есть копия, фотокопия. Он пишет какой-нибудь Вильгельм Шмидт, мудила грешный. А они пишут дурак. Или пишет Маркс, пошли ему до звоны. А они вообще ничего не пишут. И даже оточение не ставят. Вот так искажают великого Маркса. Это биолог, увлеченный изучением барсуков. Вы сидите у него в кабинете. Он рассказывает про барсуков. Очень интересно, какие у них повадки. От кого они произошли. Он увлечен. А потом не может остановиться. Говорит, что сейчас покажу. Очень интересную вещь. Достает коробку из-под конфеты, открывает. А там барсучая дерьмо. Он говорит, что понюхал, что в лесу нашел. Настоящая. Чудак такой. Он в институте у себя в этом Маркса Инглеса положил всем очень низкие зарплаты. Потому что считал, что разбирать рукописи Маркса Инглеса это такое счастье, что люди сами должны за это приплачивать. Это святыня, к которой человек приобщается. И вот один из новых сотрудников, он устраивался к нему на работу. И сказал ему, как же так, я ушел из института. И был начинающим каким-то сотрудником, а получал в несколько раз больше. Вы мне предлагаете хорошую ставку, серьезную, ученого, а платите так мало. Резанову это очень заинтересовало. Он попросил данные, его предыдущая зарплата. И сказал, что проверит. А потом его бывший директор звонил, говорит, что ты наделал, зачем ты сказал Резанову, сколько ты у нас получал. Он позвонил в ЦК, и нам порезали все зарплаты. Мы сидим нищие. Вот это такой энтузиаст, полусумасшедший, говнюк. А что вы хотели от марксистов? Но при этом, повторяю, ему был интересен короннаркс. А вот всем этим людям, которые его выгнали, маркс интересен не был. И поэтому что мы видим? Мы видим, что убрали рабочее слово, российское. А теперь, наверное, надо убрать слово социал-демократическое. Потому что никакой социал-демократии в этом объединении не было. Это не правит. СР, конкурирующая фирма социал-демократами, они больше занимались марксом, и он был им более интересен, чем русским марксистам в РСДРП. Эта партия не социал-демократическая. Но это еще не все. У нас осталось одно слово от названия. Партия. А партия ли это? В момент своего создания она распалась на две фракционные группы, два эмигрантских кружка, которые затеяли друг с другом склок, о которой мы поговорим дальше. Но дело даже не в этом. Российская социал-демократия на Втором съезде провоняла Лениным. Он задал какой-то совершенно фантастический формат всех этих действий на съезде. Там постоянно велись какие-то протоколы, потом эти протоколы почищались, потом изменялись, люди голосовали за эти изменения, постоянно друг друга уличали в каких-то преступлениях, занимались склоками. И все это больше всего напоминало не съезд, а судебный процесс. И протокол съезда. Это не протокол съезда. Вы почитайте протоколы Второго съезда и последующих съездов. А Дмитрий Евгеньевич их прочитал все. Это протоколы суда. Там ищут виновных, доказывают их виновность, и потом облеченный в преступлениях человек стоит на колене и хыкается. Но не на этом съезде, а на следующем. Это процесс. Открытый процесс пощел. Вся история РСДРП, РКПБ, ВКПБ, КПСС - это история огромного уголовного процесса. Ни одна другая партия в России, да и вообще в мире не уделяла такого внимания. Введению этих протоколов, потом их издания, ссылки на них и тому подобное. Протоколы съездов, они печатаются во всех партиях. Но это технический материал, не очень важный. И если какая-то ведется полемика между людьми, она ведется в партийной печати, она ведется просто в общей прессе. Люди выпускают книги, брошюры. Есть какие-то заседания, связанные с обсуждением разных точек зрения. Но нет такого протокола. И если посмотреть, Дмитрий Евгеньевич мне рассказывал, он собирал библиотеку по истории партии. И он ставил все документы, которые находил. Несколько полок у него было в библиотеке. И вот прошел год, два, три. Это было все трудно делать, но это было не гиперинформационное общество. И вдруг он увидел, что съезды, материалы съездов, конференций, пленумов партии, они перемежаются протоколами открытых судебных процессов над меньшевиками, эсерами, а затем большевистской верхушки. Троцким, Бухариным, Зиновьевым. И все они разоблачаются и убиваются. И последний процесс уже – это суд над Берией. И разоблачение Сталина. Посмертное на 20-м съезде, что культ личности плохой. Это огромный единый процесс, который длился много десятилетий. И сопровождал разрушение русского государства и русской культуры. Это нечто невероятное. И поэтому мы назвали цикл, который посвящен созданию партии, "Протоколы масонских дураков". Это протоколы глупых, невежественных, религиозных мракобесов, которые из-за отсутствия культуры целиком находятся во власти своих примитивных эмоций, похоти, власти, злобы, желаний уничтожить и подчинить своих соперников. И не останавливающихся в этом ни перед чем. И это настолько логично, и в то же время настолько долго длилось, что воочию видна дьявольская природа всего этого маленького народца, этих гномиков социал-демократических. Каков был план Ленина? Что он ожидал от второго съезда? Он надеялся, что все поняли, что этот съезд создан Лениным. И люди на этом съезде, которые принимают решения, они в слегка завуалированной форме, с соблюдением политессы, сделают его партийным лидером реальным. Не протокольным, как, например, Плеханов, а настоящим. И он в это время написал известную фразу, которую его потом доводили, троллили. Он написал. «Света! Побольше света! Нам нужен громадный концерт! Нам нужно выработать себе опыт, чтобы правильно распределить в нем роли, чтобы одному дать сентиментальную скрипку, другому – свепый канто-абаз, третьему – вручить дирижерскую палочку». Дирижерскую палочку, конечно, Ленин планировал получить сам. А ему эту палочку засунули куда подальше. И возник длительный конфликт. И здесь мы подходим к тому, что такое РСДРП. Убедившись в том, что это группа кружков, которая в условиях полуколониального государства только вмещает в создание крепкой партии арабских фанатиков, Ленин предпочел ее делать целиком руками иностранцев. Значит, что такое РСДРП? Это экстериториальный шпионско-диверсионный центр, состоявший в основном из восточноевропейских евреев и руководимой тайной полицией Великобритании.

Создано автоматически 27.01.2025